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  • 關于游乎的詩詞(377首)

    241 《秋吟八章(錄二)》 明·王嗣經

    悲夕蟲悲夕蟲,夕蟲戀殘暑。
    露下為誰啼,風前還自語。
    寓籬兮旅井,依蒲兮蒙楚。
    隙文石之雕墻,繚枳叢之土宇。

    242 《續催日鼓謠》 明·吳斌

    胡為乎六龍?斜飛于若木之金天,復沈淪于西溟澒洞之重
    淵。
    日車摧頹勢將墮,但聞驚天伐鼓,砰轟喧闐。
    恨無魯陽所揮之神戈,又無羲和所執之神鞭。

    243 《題白石翁畫虞山古檜》 明·張淵

    虞山老檜三株青,斗壇半掩招搖星。
    道人丹成化鶴去,三檜夭矯飛龍形。
    是誰手植經千載,曾見昭明讀書在。
    幾回天上葬神仙,不獨人間變桑海。

    244 《送長蘅偕計北上二首》 明·鄭胤驥

    憶予初識子,子方髫而俊。
    未能與深素,亦以私余潤。
    邁往不屑姿,良足驅鄙吝。
    歲月既已多,肝膽兩能印。

    245 《為張藻仲題高文璧畫抱琴圖》 明·邾經

    聽鶴亭前春澹沱,宿雨猶含百花妥。
    已愁三月酒船空,宣也抱琴能覓我。
    為言來自青衣洞,載得官醪滿書舸。
    青衣仙人期遠游,紫鸞將車尚虛左。

    246 《同廬拾遺過韋(一作章·非)給事東山別業二》 唐·王維

    首春休沐維已陪游及乎是行亦預聞命會無車馬不果斯諾
    (冊4卷125頁1246c)
    托身侍云陛。
    昧旦(一作早)趨華軒。

    247 《真一酒歌?并引?》 宋·蘇軾

    .布算以步五星,不如仰觀之捷;吹律以求中聲,不如耳齊之審。
    鉛汞以為藥,策易以候火,不如天造之真也。
    是故神宅空,樂出虛,蹋?匊者以氣升,孰能推是理以求天造之藥乎?于此有物,其名曰真一,遠游先生方治此道,不飲不食,而飲此酒,食此藥,居此堂。
    予亦竊其一二,故作《真一》之歌。

    248 《答王鞏(鞏將見過,有詩自謂惡客,戲之·)》 宋·蘇軾

    汴泗繞吾城,城堅如削鐵。
    中有李臨淮,號令肝膽裂。
    古來彭城守,未省怕惡客。
    惡客云是誰,祥符相公孫。

    249 《和陶歸去來兮辭》 宋·蘇軾

    歸去來兮,吾方南遷安得歸。
    臥江海之澒洞,吊鼓角之凄悲。
    跡泥蟠而愈深,時電往而莫追。
    懷西南之歸路,夢良是而覺非。

    250 《答王鞏》 宋·蘇軾

    汴泗遶吾城,城堅如削鐵。
    中有李臨淮,號令肝膽裂。
    古來彭城守,未省怕惡客。
    惡客云是誰?祥符相公孫。

    251 《山坡陀行》 宋·蘇軾

    山坡陀兮下屬江,勢崖絕兮游波所蕩如頹墻。
    松茀律兮百尺旁,拔此驚葛之。
    上不見日兮下可依,吾曳杖兮吾僮亦吾之書隨。
    藐余望兮水中汦,頎然而長者黃冠而羽衣。

    252 《芙蓉城(并敘)》 宋·蘇軾

    世傳王迥子高,與仙人周瑤英游芙蓉城。
    元豐元年三月,余始識子高,問之信然,乃作此詩。
    極其情而歸之正,亦變風止乎禮義之意也。
    芙蓉城中花冥冥,誰其主者石與丁。

    253 《秧馬歌(并引)》 宋·蘇軾

    過廬陵,見宣德郎致仕曾君安止,出所作《禾譜》。
    文既溫雅,事亦詳實,惜其有所缺,不譜農器也。
    予昔游武昌,見農夫皆騎秧馬。
    以榆棗為腹欲其滑,以楸桐為背欲其輕,腹如小舟,昂其首尾,背如覆瓦,以便兩髀,雀躍于泥中,系束藁其首以縛秧。

    254 《蔡氏哀詞》 宋·秦觀

    惟夫人之高誼兮,真一時之女英。
    既富有此好德兮,又申之以令儀。
    帶幽蕙之縹緲兮,佩明月之陸離。
    人自操舍之不一兮,雅獨取善以自持。

    255 《哨遍·池上主人》 宋·辛棄疾

    池上主人,人適忘魚,魚適還忘水。
    洋洋乎,翠藻青萍里。
    想魚兮、無便於此。
    嘗試思,莊周正談兩事。

    256 《題靜山》 宋·文天祥

    地得一以寧,凝然者卷石。
    嵁巖及培塿,異形不異質。
    古之能定者,悟此為一極。
    春榮秋以悴,一歲百態出。

    257 《還獄》 宋·文天祥

    人情感故物,百年多離憂。
    桑下住三宿,應者猶遲留。
    矧茲方丈室,屏居二春秋。
    夜眠與晝坐,隤乎安楚囚。

    258 《逐蛇:》 宋·張耒

    嗟堯之時兮大水滂,橫潰四海兮包陵岡。
    蕩流涌汩兮周無防,龍騰蛇奔兮嬉以狂。
    腥鱗頑鬣兮更披猖,城居穴處兮亂厥常。
    頹蟲糾結兮肆害戕,陸盤淵據兮傲不臧。

    259 《友山》 宋·張耒

    張子官于福昌,塊灰獨居,無與為友。
    賓客不至,遺朋失舊。

    260 《和歸去來詞》 宋·張耒

    歸去來兮,行世不偶予曷歸。
    其出無所為喜兮,舍去而何悲。
    眄一世之無與兮,古之人逝莫追。
    求不疚于予義兮,又奚恤余子之是非。

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