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  • 關于渴筆的詩詞(84首)

    1 《讀鄭蘇盦六十感憤詩戲和代祝》 近代·陳三立

    乙盦登七十,蘇盦亦六十。
    海濱成二老,觴辰差旬日。
    一樓一天帝,據之各無匹。
    乙盦杜德機,奇哀寄示疾。

    2 《魏文以予病渴贈薏苡二叢植庭下走筆戲謝》 宋·梅堯臣

    媿無相如才,偶病相如渴。
    潩水有丈人,薏苡分叢茇。
    為飲可扶衰,余生幸且活。
    安知惡己者,不愿變野葛。

    3 《次韻陳叔晉舍人殿試筆記》 宋·周必大

    帝垂清問切恢圖,士貢昌言敢導諛。
    高下共知歸至鑒,考評聊許備先驅。
    四帷迥隔心常渴,三榻橫連體匣舒。
    烏府凜然賢執法,紫垣籍甚古通儒。

    4 《陳天成詩多和東坡韻茲因寄喜雨詩走筆謝之》 宋·樓鑰

    一春垂垂困多雨,雖曰如膏反成苦。
    自知潦后必成旱,果見晴天雨黃土。
    連旬不雨已嘆嗟,滌滌山川云不吐。
    未聞鵓鳩鳴屋角,但有蚊蠅爭振羽。

    5 《七月三日亭午已后較熱退晚加小涼穩睡…呈元二十一曹長》 唐·杜甫

    今茲商用事,馀熱亦已末。
    衰年旅炎方,生意從此活。
    亭午減汗流,北鄰耐人聒。
    晚風爽烏匼,筋力蘇摧折。

    6 《同元使君舂陵行》 唐·杜甫

    遭亂發盡白,轉衰病相嬰。
    沈綿盜賊際,狼狽江漢行。
    嘆時藥力薄,為客羸瘵成。
    吾人詩家秀,博采世上名。

    7 《送顧八分文學適洪吉州》 唐·杜甫

    中郎石經后,八分蓋憔悴。
    顧侯運爐錘,筆力破馀地。
    昔在開元中,韓蔡同赑屃。
    玄宗妙其書,是以數子至。

    8 《江行無題一百首(一作錢珝詩)》 唐·錢起

    傾酒向漣漪,乘流東去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故關人。

    9 《營閑事》 唐·白居易

    自笑營閑事,從朝到日斜。
    澆畦引泉脈,掃徑避蘭芽。
    暖變墻衣色,晴催木筆花。
    桃根知酒渴,晚送一甌茶。

    10 《池州送孟遲先輩》 唐·杜牧

    昔子來陵陽,時當苦炎熱。
    我雖在金臺,頭角長垂折。
    奉披塵意驚,立語平生豁。
    寺樓最鶱軒,坐送飛鳥沒。

    11 《池州送孟遲先輩》 唐·杜牧

    昔子來陵陽,時當苦炎熱。
    我雖在金臺,頭角長垂折。
    奉披塵意驚,立語平生豁。
    寺樓最鶱軒,坐送飛鳥沒。

    12 《二游詩·徐詩》 唐·皮日休

    東莞為著姓,奕代皆雋哲。
    強學取科第,名聲盡孤揭。
    自為方州來,清操稱凜冽。
    唯寫墳籍多,必云清俸絕。

    13 《二游詩·徐詩》 唐·皮日休

    東莞為著姓,奕代皆雋哲。
    強學取科第,名聲盡孤揭。
    自為方州來,清操稱凜冽。
    唯寫墳籍多,必云清俸絕。

    14 《狂題十八首》 唐·司空圖

    莫恨艱危日日多,時情其奈幸門何。
    貔貅睡穩蛟龍渴,猶把燒殘朽鐵磨。
    別鶴凄涼指法存,戴逵能恥近王門。
    世間第一風流事,借得王公玉枕痕。

    15 《江行無題一百首》 唐·錢珝

    傾酒向漣漪,乘流欲去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故鄉人。

    16 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    17 《鷓鴣天(和朱伯陽)》 宋·趙善括

    畫鹢翩翩去似飛。
    季鷹何事忽思歸。
    風湍自送征帆穩,云巘須將彩筆揮。
    江作酒,海為卮。
    為君滿酌不須辭。
    酒酣渴思回春夢,自笑何時是足時。

    18 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    19 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    20 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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