關于瀆山的詩詞(179首)

金尊莫倚青春健，齷齪浮生如走電。
琴瑟盤傾從世珠，黃泥局瀉流年箭。
麻姑爪禿瞳子昏，東皇肉角生魚鱗。
靈鰲柱骨半枯朽，驪龍德悔愁耕人。

岳瀆殊祥日月精，入堯金鏡佐休明。
衣嚴黼黻皇恩重，劍折芙蓉紫氣橫。
玉甃金湯山岳峻，花藏臺榭管弦清。

圣君垂衣裳，蕩蕩若朝旭。
大觀無遺物，四夷來率服。
清晨回北極，紫氣蓋黃屋。
雙闕聳雙鰲，九門如川瀆。
梯山航海至，晝夜車相續。
我恐紅塵深，變為黃河曲。

我本長殷周，遭罹歷秦漢。
四瀆與五岳，名山盡幽竄。
及此寰區中，始有近峰玩。
近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。

微生參最靈，天與意緒拙。
人皆機巧求，百徑無一達。
家為唐臣來，奕世唯稷卨.只垂青白風，凜凜自貽厥。
猶殘賜書在，編簡苦斷絕。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

黃河水，水闊無邊深無底，其來不知幾千里。
或云昆侖之山出西紀，元氣融結自茲始。
地維崩兮天柱折，于是橫奔逆激日夜流不已。
九功歌成四載止，黃熊化作蒼龍尾。

黃河

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

盛夏萬物當長養，驕陽不雨誰為憂。
天無纖云野赬色，草木焦卷如經秋。
南陽太守自引咎，不以天時為怨尤。
齋精潔慮祠望內，僚屬奔從無停輈。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

群山四瀆，暮天晴、揮斥陰魔潛伏。
太一巖前風道快，千尺波翻蟾足。
怒雪驚濤，沖堤拍岸，雷輥云＊逐。
青鷗白鷺，月明江上飛速。

泛舟洛川。
濟彼黃河。
乘流浮蕩。
儵忽經過。

森森壑源山，注注壑源溪。
修修桐樹林，下蔭茶樹低。
桐風日夜吟，桐雨灑霏霏。
千業高一青，一業千萬枝。

惟堯則天舜弗復，誕妃罔極恩亭肓。
遏密無聞血盈目，南巡胡為淚染竹。
父輕夫重當何淑，沅湘岸筠煙莓覆。
凝紋疊斑殷郁郁，猿緣鼯號鉤辀宿。