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  • 關于淵明趣的詩詞(76首)

    41 《小園》 宋·陸游

    窄窄柴門短短籬,山家隨分有園池。
    客因問字來攜酒,僧趁分題就賦詩。
    晨露每看花藟坼,夕陽頻見樹陰移。
    拂衣司諫猶忙在,此趣淵明卻少知。

    42 《寄餞湖廣總領張子儀少卿赴召》 宋·楊萬里

    君不見紹興初載毗陵公,亂後身作夾日龍。
    功存社稷報不盡,秪遣千載高清風。
    當家衣缽付誰子,蘭砌孫枝渾是似。
    哦詩五字如淵明,讀書萬卷如子美。

    43 《送楚屯田知扶溝》 宋·梅堯臣

    客亭多少路,花信幾番風。
    折柳贈新翠,種桃思舊紅。
    淵明節已異,潘岳趣還同。
    政治有余力,歸來辭賦工。

    44 《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊

    □□□琴癖,淵明獨不然。
    所藏聊備物,欲拊更無弦。
    焦尾珍無價,朱絲絕有年。
    曾參徽外趣,肯向譜中傳。
    抱在王門下,彈于日影邊。
    兩生為巧累,益見此翁賢。

    45 《上益公十絕為壽·佳菊》 宋·劉過

    壽客尤宜在壽鄉,鈿花的皪傲新霜。
    更歌華壽今歸去,尚有淵明野趣香。

    46 《戒飲三詩》 宋·陳造

    中古避世者,或以飲自名。
    世網未易脫,顛眩寧其情。
    嗟哉竹林子,嚌茹日瓶甖。
    時既謝周漢,顧肯羨久生。

    47 《再用碩夫韻二首》 宋·李彌遜

    北窗欹臥風引裾,靜看燕雀沿階除。
    攀緣已斷蟻旋磨,結習尚存魚蠹書。
    一區未辨揚雄宅,駟馬不過淵明廬。
    蒼松翠竹湖邊趣,至樂豈在真知魚。

    48 《和仁仲游桃源》 宋·胡寅

    桃江穩楫蘭舟渡,記得劉郎有仙路。
    未能趨海訪神仙,且欲沿溪看紅樹。
    釣竿已逢慰羈束,平生裝飾品得滄洲趣。
    最欣傲吏輕儻來,擬學淵明賦歸去。

    49 《和陶詠二疏韻》 宋·吳芾

    世人軀寵榮,往往麾不去。
    日已迫桑榆,馳婺方成趣。
    誰肯急流中,便作冥鴻舉。
    屈指數哲人,在昔獨疏傅。

    50 《和陳國佐亦愛堂韻》 宋·吳芾

    紛紛當世士,盡道休官去。
    有墮塵網中,誰能復回顧。
    重為軒冕惑,一念遂差互。
    要當發深省,悟此形皆寓。

    51 《久不作詩詩思甚涸春物日盛漫興三章用常德棗》 宋·趙蕃

    春回溪山姿,候趣農桑務。
    自知盍歸來,人嘆推不去。
    順心豈故違,宿諾寧久負。
    既已愧淵明,又應慚季路。

    52 《良月朔郊行問訊梅菊》 宋·王邁

    夜半漸驚風作惡,朝來賸喜月為良。
    知梅有意商量雪,問菊何謀淮備霜。
    和靖未吟先得趣,淵明欲斷己無腸。
    物情榮悴胡關我,獨酌悠然寓醉鄉。

    53 《遣愁》 當代·錢鐘書

    歸計萬千都作罷,只有歸心不羈馬。
    青天大道出偏難,日夜長江思不舍。
    乾愁頑愁古所聞,今我此愁愁而啞。
    口不能言書不盡,萬斛胸中時上下。

    54 《聽琴》 宋·趙汝鐩

    午睡誰扣門,隔籬喚童子。
    童子走來報,一二琴首士。
    摘茗烹沙銚,推窗拂石幾。
    高山流水音,屢彈不肯止。
    我心本虛淡,無用宮商洗。
    淵明未嘗弦,妙趣豈假此。
    道士頗不樂,指衣抱琴起。

    55 《醉吟五首》 宋·方回

    淵明年十九,謝公破苻堅。
    此時尚可為,未及出仕年。
    太傅一丘志,永言負東山。
    道子國寶輩,日趣晉祚遷。
    參軍與百里,黽勉一紀間。
    典午竟已矣,于茲遂歸田。
    至今會心人,仰高醉中言。

    56 《贈休齋沈老丈》 宋·葛紹體

    酒邊風月是詩情,平淡精神最老成。
    每愛晉人標韻別,發揮天趣更淵明。

    57 《次韻劉端禮兼簡王民瞻郭進道》 宋·李處權

    從來膏粱鄙世胄,豈知牛后與雞口。
    況乃末俗交道衰,時態紛紛翻覆手。
    劉君門多長者轍,俗子驅車未容蹂。
    斯文博約有王郎,正如白二得元九,

    58 《怡顏亭曹若晦子無易為奉親作》 宋·陸文圭

    冬青有何好,婆娑歲寒姿。
    每愛淵明句,獨樹乃為奇。
    朝陽紫翠交,夕月光陸離。
    幽懷聊所奇,宴生輒移時。
    陶寫得真性,絲竹亦何為。
    歡趣不自覺,況令兒輩知。

    59 《次韻徐學正九日》 宋·丘葵

    秋逢重九亦將闌,換得黃花青草顏。
    節物只能催我老,人生那得似云間。
    有心采菊非知菊,無意看山卻見山。
    欲識淵明得真趣,夕陽倦鳥正飛還。

    60 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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