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  • 關于清穆的詩詞(290首)

    121 《因游支硎寺寄邢端公》 唐·皎然

    大廈資多士,掄材得豫章。
    清門推問望,早歲騁康莊。
    作用方開物,聲名久擅場。
    丹延分塞郡,宿昔領戎行。

    122 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    123 《奉和郎中題仙巖瀑布十四韻》 唐·靈澈

    致閑在一郡,民安已三年。
    每懷貞士心,孫許猶差肩。
    采異百代后,得之古人前。
    捫險路坱圠,臨深聞潺湲。

    124 《贈秀才入軍》 魏晉·嵇康

    鴛鴦于飛,肅肅其羽。
    朝游高原,夕宿蘭渚。
    邕邕和鳴,顧眄儔侶。
    俛仰慷慨,優游容與。

    詠史言志組詩

    125 《玉樓春》 宋·毛滂

    我公兩器兼文武。
    談笑巖廊無治古。
    紅顏綠發已官高,赤舄繡裳今仲父。
    我欲形容無妙語。
    頌穆清風須吉甫。
    望公聊比泰山云,歲歲年年天下雨。

    126 《玉樓春》 宋·吳則禮

    我公兩器兼文武。
    談笑巖廊無治古。
    經顏綠發已官高,赤兒繡裳今仲父。
    我欲形容無妙識。
    頌穆清風須吉甫。
    望公聊比太山云,歲歲年年天下雨。

    127 《滿江紅(冬至)》 宋·陳三聘

    薄日輕云,天氣好、相將祈谷。
    民情喜、頌聲洋溢,清風斯穆。
    飲酒不多元有量,吟詩無數添新軸。
    對古人、一笑我真愚。

    128 《合宮歌(皇佑二年饗明堂)》 宋·趙禎

    纘重明。
    端拱保凝命。
    廣大孝休德,永錫四海有慶。
    觚壇寓禮正典名。

    129 《梁甫吟》 元·劉基

    誰謂秋月明?蔽之不必一尺翳。
    誰謂江水清?淆之不必一斗泥。
    人情旦暮有翻覆,平地倏忽成山溪。
    君不見桓公相仲父,豎刁終亂齊;

    詠史借古諷今

    130 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    131 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

    132 《銅雀臺賦》 魏晉·曹植

    從明后而嬉游兮,登層臺以娛情。
    見太府之廣開兮,觀圣德之所營。
    建高門之嵯峨兮,浮雙闕乎太清。
    立中天之華觀兮,連飛閣乎西城。

    詠物

    133 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    134 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    135 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

    楚辭想象抒懷

    136 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    137 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    138 《天門》 兩漢·佚名

    天門開,詄蕩蕩,穆并騁,以臨饗。
    光夜燭,德信著,靈浸鴻,長生豫。
    太朱涂廣,夷石為堂,飾玉梢以舞歌,體招搖若永望。
    星留俞,塞隕光,照紫幄,珠煩黃。

    樂府神仙

    139 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    140 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

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