關于清滌的詩詞(304首)
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《東都賦》 兩漢·班固
東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉,計不得以已也。
敘事議論
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《治安疏》 明·海瑞
戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。
奏疏
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《西京賦》 兩漢·張衡
有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
敘事抒情贊揚國家
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
敘事抒情贊揚建筑
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《哀范君三章》 近代·魯迅
風雨飄搖日,余懷范愛農。
華顛萎寥落,白眼看雞蟲。
世味秋荼苦,人間直道窮。
奈何三月別,竟爾失畸躬。
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《擬魏太子鄴中集詩 魏太子》 南北朝·謝靈運
小序建安末,余時在鄴宮,朝游夕燕,究歡愉之極。
天下良辰美景,賞心樂事,四者難并。
今昆弟友朋,二三諸彥,共盡之矣。
古來此娛,書籍未見,何者?楚襄王時有宋玉、唐景,梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬,游者美矣,而其主不文;漢武帝徐樂諸才,備應對之能,而雄猜多忌,豈獲晤言之適?不誣方將,庶必賢于今日爾。
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
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《悼室人詩》 南北朝·江淹
駕言出游衍。
冀以滌心胸。
復值煙雨散。
清陰帶山濃。
素沙匝廣岸。
雄虹冠尖峯。
出風舞森桂。
落日曖圓松。
還結生不念。
楚客獨無容。
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《北塘避暑》 宋·韓琦
盡室林塘滌暑煩,曠然如不在塵寰。
誰人敢議清風價?無樂能過百日閑。
水鳥得魚長自足,嶺云含雨只空還。
酒闌何物醒魂夢?萬柄蓮香一枕山。
133
《次洪景伯韻》 宋·曾惇
新詩清如玉壺冰,一讀為破旅愁凝。
正懷狂客賀祠監,忽見高人王右丞。
坐忘仙去境尚在,廣文骨冷呼不應。
其誰洗滌懷古恨,別乘博物如何曾。
135
《次新竹韻》 宋·萬俟紹之
籜粉飄零干拂檐,午陰比似舊時添。
棲留薄霧生秋意,勾引清風滌夏炎。
弱質自同詩骨瘦,新竿也學舞腰纖。
丁寧養就化龍杖,休劈輕絲織繡簾。
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《秋懷》 宋·衛宗武
浩浩秋水生,江河若放溜。
翳滓一洗清,山川愈明秀。
惟夫沮洳區,朝滿夕已垢。
疏滌曾幾何,起穢復自臭。
何異賤丈夫,逐利日貿貿。
委志合群污,氣類不改舊。
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《梅四首》 宋·劉鑒
休說逋仙兩句工,冰甌滌筆別形容。
清標騷客風前立,素面仙姝月下逢。
山店霜寒香撲馬,溪橋水淺影如龍。
一□盡是寒凝結,金鼎無鹽味更濃。
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《漫興一首奉呈玉山》 元·陸仁
萱草葵花五月繁,清游頻過辟疆園。
艱危避賊愁仍絕,感激逢君思欲騫。
信有讒人如巷伯,豈無佳士報平原。
坐深池閣偏幽寂,更浣寒泉為滌煩。
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