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  • 關于淹時的詩詞(406首)

    341 《月巖齋詩》 宋·李廌

    南山之北,北山之南。
    環岡繞嶺,紫翠相參。
    奔騰蹲蹴,萬里{左馬右軍}驂。
    丘衍沃若,靈秀所涵。

    342 《有感》 宋·馮時行

    俯首趨時獨自嫌,年來壯膽尚相淹。
    神鋒不及錐頭利,花蜜翻虧蔗尾甜。
    萬里水云閒有約,一床墳籍靜無厭。
    明珠自得非他得,懶更驪腮著手拈。

    343 《贈朱推》 宋·胡寅

    凈綠環城亦何有,跳錦潛銀不容取。
    尚余翠蓋擁紅妝,兩兩三三早秋后。
    秋官公廨臨池傍,結筠為筏開軒窗。
    落日輕風泛船好,歡呼取笑徒相望。

    344 《符倅同游雁蕩賡其所和范相游山韻》 宋·吳芾

    晚學愧淹博,微官妨隱盤。
    攀龍榮請一,斂板喜承顏。
    懦庸資盼睞,簿領洗塵煩。
    南豐茂人杰,才望藹江關。

    345 《耿曼老自去秋起歸興以被旨捄荒方有行色來告》 宋·吳芾

    去秋已作送君詩,豈意淹留復許時。
    端為九重憂歲歉,故令六轡緩歸期。
    萬人全活俱安業,二麥收成足療饑。
    此事一歸君妙畫,陰功當自有天知。

    346 《送董伯玉造朝改秩》 宋·吳芾

    之子久言別,今秋忽此來。
    訪我湖山上,連月相追陪。
    和詩動盈軸,舉酒必晝罍。
    使人增眼明,頓覺忘衰頹。

    347 《贈州守》 宋·吳芾

    天賦奇才屬意深,一時人望冠儒林。
    文章世有中和氣,政術家傳清白箴。
    屏翰豈能淹大手,江山聊助發高吟。
    寒梅已有調羹意,壽斚何妨且滿斟。

    348 《錢檢法及代期以詩告別因次其韻》 宋·仲并

    昔年兩岸柳,逢春正依依。
    扁舟轉河曲,風光隨處宜。
    彈指歲云何,秋風橘柚垂。
    折腰得斗粟,未救臣朔饑。

    349 《別臨邛知縣李允成》 宋·李流謙

    周公山前傾蓋時,再歲通家同骨肉。
    紫巖樓畔又從容,四方上下如相逐。
    另來每恨無見日,要見夙緣償未足。
    公來臨邛弄鳴琴,一官季氏仍寮末。

    350 《彥博為偷兒妄意作詩見貽次韻奉呈》 宋·李流謙

    士窮百不諧,所向輒墻壁。
    堂堂百代師,往往遭削跡。
    閭閻侮出胯,逆旅或爭席。
    雖然炯炯心,未易屈此膝。

    351 《病后有感作》 宋·虞儔

    今旦病思清,把書坐晴檐。
    體舒百息勻,心遠萬慮恬。
    收視等庖郢,妙觀到羲炎。
    頓忘饑寒苦,但覺中邊甜。

    352 《送韓建寧赴召二首》 宋·趙蕃

    憶公典選繼昌黎,是我學人行卷時。
    香火奉祠雖觖望,簿書棲邑尚淹期。
    長年敢有飄零恨,末路欣逢陶冶私。
    自度才能不堪舉,直思求地勉寒饑。

    353 《挽汪義源舍人二首》 宋·趙蕃

    公作廬陵掾,先君官贛州。
    書郵時問訊,江驛幾淹留。
    撫事今安在,臨風涕莫收。
    誰為耆舊傳,好奇竹林游。

    354 《送鐘子崧解官而歸》 宋·趙蕃

    三年簿領淹佳譽,一日江山問舊程。
    卻恨過從曾未數,浪緣文字許深評。
    已傳相國知韓愈,安用河南薦賈生。
    此去看公副時用,便應容我老農耕。

    355 《病中寄呈王信州老謝丈》 宋·趙蕃

    韓詩不可犯,顏字不可凟。
    舊言驅瘧癘,其效甚符籙。
    追慕記初學,諷誦懷三復。
    如何且逾月,此物猶肆毒。

    356 《過陳莘叔尹因以贈之》 宋·趙蕃

    幾從邢子問先友,相與談公口不空。
    治獄盡心無詭論,掛冠猶健有高風。
    崢嶸正爾尚豪氣,矍鑠未應閑是翁。
    兩月淹留見何晚,竹林松徑暫時同。

    357 《次韻斯遠同宿歲寒西軒六韻》 宋·趙蕃

    思君無計憂能舒,見君還愧腹每虛。
    知君于此未見止,而我但覺有不如。
    他人招呼厭來集,為我淹留成屢屈。
    豈惟高義篤交情,政賴微言起衰疾。
    南山三剎此最高,平生幾許乎逍遙。
    異時我去君獨遨,期當寄我山中謠。

    358 《樓參政挽詞》 宋·葉適

    外補何多只近州,卻於中禁賸淹留。
    晚參國論非無樂,苦說時難更有愁。
    天下知心古來少,人間此夢覺應休。
    自嗟不識鄞江路,清淚因公寄海流。

    359 《宿石門》 宋·葉適

    好溪瀉百壑,南北傾萬峰。
    山凡堆阜俗,映岸羞為容。
    石門忽秀出,老幹蔭渟洪。
    舍舟從口入,便已離塵中。

    360 《訪湯粹》 宋·汪莘

    文者道之器,詩者文之精。
    世儒失本原,謂以一枝鳴。
    仆昔頗好學,不與時俗并。
    始求為已事,中胡濟物情。

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