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  • 關于淳白的詩詞(169首)

    141 《黃西有以清江李侯書來袁見招不果就既去西有》 宋·趙文

    地僻谷自淳,此世有羲軒。
    行攜二三子,讀書秋樹根。
    不擬山水窟,忽枉君侯轓。
    攜持貴人意,仆口不憚煩。

    142 《彭海月北游》 宋·趙文

    夢跨海風出埃{左去右盍},萬頃瓊瑤雙履踏。
    四無畔岸水連天,兩碗琉璃自相合。
    當時我外更無人,仙圣往來班雜沓。
    恍然夢覺失清游,正似明珠埋蚌蛤。

    143 《庚辰六月陪謹齋準軒雅山游西禪超師院以柳詩》 宋·黎廷瑞

    小憩西禪床,謝絕半日暑。
    白云憐倦客,清陰覆停午。
    嫋嫋陂上風,沉沉竹間雨。
    幽幽一室虛,昵昵群葉語。

    144 《滿庭芳 與戰公望字復拆王字》 元·王哲

    論修行,翁喚住,人須要開張。
    推密妙,玄里細消詳。
    默真功永固,淳厚,實行堪當。
    中寶,花馥郁,上下似銀霜。

    145 《懷同志》 宋·釋智圓

    孤吟成白首,十載別同聲。
    海國書難到,空堂夢易成。
    淳風心共樂,直道世多輕。
    未卜重相見,波濤萬里程。

    146 《送羅機宜秩滿東歸三首》 宋·項安世

    不愛征西入幕賓,只圖抽得最閑身。
    備無崖岸胸懷白,洞見中邊德行淳。
    但用至誠裨府主,不將高論詫時人。
    如今獻納須公可,若是朱云卻未仁。

    147 《凱歌·今年三月三》 宋·項安世

    今年三月三,樂事今古稀。
    嘉陵江到武昌口,此時此日同□□。
    北人不敢恃鞍馬,西人不敢憑山豀。
    德安有高悅,匹馬穿重圍。

    148 《奉送符伯壽尉太平》 宋·劉宰

    一年三伏秋后前,大火更借炎官權。
    竹林仗履北窗眠,君方陸走水行船。
    君言半世苦迍邅,一官遲次安且便。
    瓜時驟及非偶然,今我不往人爭先。

    149 《代簡答次中見留》 宋·孔武仲

    詩夸洞庭湖,蓋舉其粗爾。
    自此稍南行,更有瀟湘水。
    瀟湘如此流,淺深清見底。
    吾邑在其旁,桑麻百余里。

    150 《辛已老人生旦》 宋·陳文蔚

    陶陶太古民風淳,詐偽不萌情意真。
    何嘗吐納事屈伸,往往皆為百歲人。
    中古便似秋冬辰,和氣無復如陽春。
    機巧百出妄喜嗔,七十者稀以為珍。

    151 《春溪惡寄孫常川》 宋·戴表元

    春溪惡,日日春風吹過客。
    千車萬轍不相嫌,一客歌來吹倒卻。
    旁人借問客為誰,咸淳朝士今布衣,聲名欲隱人自知。

    152 《送程敬叔教論赴建平》 宋·戴表元

    爾之王父東諸侯,朱門行馬高修修。
    嚴君家學又繼美,年少鄉書推上游。
    我生苦晚百無益,猶及步趨陳太丘。
    飄零不死見三世,爾復預此能言流。

    153 《贈葉宗貴一山》 宋·方回

    一山葉翁七十二,齒牙禿缺面不媚。
    忽然袖詩叩我門,偏貝疇能辦茲事。
    才德豈關貌妍丑,西子□□孟光膩。
    三十年許舊相識,翁攝官霅我半刺。

    154 《吾鄉朋友比多詩人宜進一步大則文公小亦龍溪》 宋·方回

    吾鄉南渡有儒真,二百年來兩絕倫。
    繼圣乾淳綿道統,代言炎紹冠詞臣。
    紫陽山可搜遺老,白玉堂堪踵后塵。
    □□苕溪漁隱學,單傳詩話作詩人。

    155 《婺源道中》 宋·方回

    盤山莫訝去程賒,風俗真淳尚可嘉。
    行客門前方下馬,主人店里已烹茶。
    百泉怒噴常疑雨,萬木陰森不見花。
    倚杖蒼崖憶何事,白云深處晦翁家。

    156 《憶我二首各三十韻》 宋·方回

    憶我幼時事,南歸自番禺。
    三邊已澒洞,內郡猶無虞。
    故居山城間,四面阛闠區。
    東西萬貨集,朝暮百賈趨。

    157 《歲晚諸君送酒賦長歌以謝之》 宋·李處權

    我有經綸天下之大志,陶冶萬物之雄心。
    上書幾欲自藏達,君門無籍不可尋。
    歸來撫劍星斗近,老去援琴山水深。
    混跡漁樵友麋鹿,興發時為梁父吟。

    158 《次韻袁艮所投贈》 宋·陸文圭

    意氣沖霄義薄云,白頭傾蓋即相親。
    耳邊久不聞瑰論,眼底初驚見玉人。
    歷代文章空自變,致君風俗歲時淳。
    世間別有經綸手,不屬柴門老病身。

    159 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    柳條弓,蒿枝箭,射中虛空成兩片。
    貍奴白牯,雷厲風行。

    160 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    清白而游,江湖風月之秋;變態而神,云煙草木之春。
    體之而真,用之而淳。
    非佛非祖而能佛能祖,非天非人而能天能人。

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