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  • 關于淡者的詩詞(228首)

    61 《水調歌頭》 宋·朱敦儒

    白日去如箭,達者惜分陰。
    問君何苦,長抱冰炭利名心。
    冀望封侯一品,僥亻幸升仙三島,不死解燒金。
    聽取百年曲,三嘆有遺音。

    62 《滿江紅》 宋·周紫芝

    歆艷。
    有謂其韻俗者,使仆作語,為賦此曲
    寂寂江天,雪又滿、晚來風急。
    空懊恨、散鹽飛絮,未成輕集。

    63 《燕山亭·北行見杏花》 宋·趙佶

    裁剪冰綃,輕疊數重,淡著胭脂勻注。
    新樣靚妝,艷溢香融,羞殺蕊珠宮女。
    易得凋零,更多少、無情風雨。
    愁苦。

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    64 《滿庭芳》 宋·黃公度

    章守三詠,所謂包公堂、清心堂、披云樓,詩見集中。
    熊羆入夢,當重九之佳辰;賢哲間生,符半千之休運。
    弧桑紀瑞,籬菊泛金。
    輒敢取草木之微,以上配君子之德。

    65 《洞仙歌(丁卯八月病中作)》 宋·辛棄疾

    賢愚相去,算其間能幾。
    差以毫厘繆千里。
    細思量義利,舜跖之分,孳孳者,等是雞鳴而起。
    味甘終易壞,歲晚還知,君子之交淡如水。

    66 《六州歌頭·寄稼軒承旨》 宋·劉過

    寄辛承旨。
    時承旨招,不赴。
    斗酒彘肩,風雨渡江,豈不快哉!被香山居士,約林和靖,與坡仙老,駕勒吾回。
    坡謂西湖,正如西子,濃抹淡妝臨鏡臺。

    豪放

    67 《凄涼犯》 宋·姜夔

    聞馬嘶。
    出城四顧,則荒煙野草,不勝凄黯,乃著此解。
    琴有凄涼調,假以為名。
    凡曲言犯者,謂以宮犯商、商犯宮之類。

    68 《念奴嬌(居厚弟生日)》 宋·劉克莊

    素馨茉莉,向炎天、別有一般標致。
    淡妝綽約堪□□,導引海山大士。
    從者誰歟,青藜閣下,漢卯金之子。
    云階月地,夜深涼意如水。

    69 《揚州慢》 宋·趙以夫

    花大而瓣厚,其色淡黃,聚八仙花小而瓣薄,其色微青,不同者一也。
    瓊花葉柔而瑩澤,聚八仙葉粗而有芒,不同者二也。
    瓊花蕊與花平,不結子而香,聚八仙蕊低于花,結子而不香,不同者三也。
    友人折贈數枝,云移根自鄱陽之洪氏。

    70 《沁園春(庚戌初度自賦)》 宋·李曾伯

    弧矢四方,江漢一萍,少年壯游。
    嘆而今老矣,祗宜野服,欲何為者,還著輕裘。
    匹馬蕭蕭,孤鸞杳杳,城郭重來空白頭。
    西風里,對一番新月,又荻花秋。

    71 《滿庭芳(丙午宜興山間)》 宋·李曾伯

    山接平蕪,煙橫遠墅,修眉淡抹晴妝。
    菊梅交際,天未十分霜。
    幾許無窮秋思,空凝佇、衰柳斜陽。
    溪頭路,黃蘆一片,鳧雁兩三行。

    秋天寫景借古寄懷思鄉抒情

    72 《括酹江月》 宋·林正大

    泛舟赤壁,正風徐波靜,舉尊屬客。
    渺渺予懷天一望,萬頃憑虛獨立。
    桂槳空明,洞簫聲徹,怨慕還凄惻。
    星稀月淡,江山依舊陳跡。

    73 《沁園春(壽游侍郎)》 宋·陳若水

    某恭審某官受天異稟,間世篤生。
    光輔三朝,偉甚忠清之節;退發一壑,粹然恬淡之風。
    帝眷耆英,神綏福祉。
    某不量寸朽,切庇萬間。

    寫花寫人

    74 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    75 《題太公釣渭圖》 明·劉基

    璇室群酣夜,璜溪獨釣時。
    浮云看富貴,流水淡須眉。
    偶應非熊兆,尊為帝者師。
    軒裳如固有,千載起人思。

    詠史懷古題畫言志懷才不遇

    76 《送監丞家同年守簡池三十韻》 宋·洪咨夔

    去年為君來,明廷峙鸞鵠。
    今年為親歸,蠶市苦思蜀。
    扶輿出修門,萬里宛在目。
    大江六月寒,風飽帆數幅。

    送別思親

    77 《石鐘山記》 宋·蘇軾

    《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。
    ”酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。
    是說也,人常疑之。
    今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。

    古文觀止紀游寫景寫山

    78 《送楊寘序》 宋·歐陽修

    予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。
    既而學琴于友人孫道滋,受宮聲數引,久而樂之,不知其疾之在體也。
    夫疾,生乎憂者也。
    藥之毒者,能攻其疾之聚,不若聲之至者,能和其心之所不平。

    古文觀止送別序文

    79 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    80 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

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