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  • 關于保見人的詩詞(351首)

    61 《送進士吳延保及第后南游》 唐·鄭谷

    得意卻思尋舊跡,新銜未切向蘭臺。
    吟看秋草出關去,逢見故人隨計來。
    勝地昔年詩板在,清歌幾處郡筵開。
    江湖易有淹留興,莫待春風落庾梅。

    寫景思鄉愁緒

    62 《劉行簡見借詩稿以長句歸之》 宋·沈與求

    文章偏忌聲名早,富貴政須門第好。
    了知二物不相關,風月膏粱兼者少。
    劉郎天韻真不凡,飛騰宜在蓬萊島。
    年來窮愁已到骨,只有珠璣落殘稿。

    63 《壽周少保》 宋·李商叟

    皎皎銀河夜氣開,眾星重喜見三臺。
    白麻詔自日邊下,紫府人從春際來。
    身被玉階新袞繡,手調金鼎舊鹽梅。
    鯫生頌德無他望,顧與菁莪樂育材。

    64 《見黃淮少保(三首)》 明·應宗祥

    空山有畸人,家世業詩書。
    齒發日益衰,所得僅緒余。
    好古不自量,臨文每嗟吁。
    漢唐日以降,作者稱歐蘇。

    65 《送李太保知儀州》 宋·王安石

    北平上谷當時守,氣略人推李廣優。
    還見子孫持漢節,欲臨關塞撫羌酋。
    云邊鼓吹應先喜,日下旌旗更少留。
    五字亦君家世事,一吟何以稱來求。

    66 《毗陵太平寺畫水呈王君保使君》 宋·戴復古

    何人筆端有許力,卷來一片瀟湘碧。
    摩挲老眼看不真,怪見層波涌虛壁。
    天慶觀中雙黑龍,物色雖殊妙處同。
    能將此水畜彼龍,方知畫手有神通。
    龍兮水兮終會遇,天下蒼生待霖雨。

    67 《次韻和馬子虛學士感事見贈》 宋·晁說之

    與君中山時,心樂得樂土。
    未始厭耳聞,寧或刺眼睹。
    風雨喜分散,樂事亡難補。
    看君青云編,翅墮不得舉。

    68 《懷保寧聰老》 宋·劉克莊

    秣陵一見嘆魁梧,每恨斯人不業儒。
    幾度劇談俱抵掌,有時大醉勸留須。
    探梅尚憶陪山屐,煨芋何因共地爐。
    我已休官師退院,肯來林下卓庵無。

    69 《同顧保之游靈隱》 宋·王令

    閉門不知春色到,出城始見江梅開。
    行探幽泉至高絕,共坐巨石聊徘徊。
    時逢天風吹客過,還有野鳥驚人來。
    林間躬借所未歷,歸馬空載斜陽回。

    70 《和子華許昌道中詩有隱逸之思》 宋·韓維

    悲風中夜興,寒氣入我室。
    頹然攬衣坐,中懷百憂溢。
    我生乏壯圖,少小事刀筆。
    窺古得微尚,趨時寡良術。

    71 《答楊辛一君重陽對雨見寄》 宋·韓維

    秋風吹雨入荒城,城下籬邊菊艷明。
    佳節相從平日事,新詩遙寄故人情。
    浮沉保宦非吾愿,俯仰流年只自驚。
    早晚郊扉收退跡,南陌北陌重逢迎。

    72 《送宣宗禹保寧事掌書記》 宋·樓鑰

    宣之為姓世所稀,暇日試為君家推。
    宋之宣公舍與夷,子孫相承此為基。
    或云出自魯宣伯,元和姓纂言則非。
    西京功臣虎與義,侯封累世皆宗枝。

    73 《書所見聞示諸友》 宋·魏了翁

    死城陷陣已長休,捍虜鳩民亦漫憂。
    局外閒人倚江立,全軀保室信良謀。

    74 《抱拙以三通鼓為韻見寄次韻》 宋·胡仲弓

    夜闌缺月浸寒潭,亂山倒影空中涵。
    此時萬籟寂無語,碧云郁對如晴嵐。
    可人已趁春風去,舉杯對影成三三。
    割席賦詩斗擊缽,舟中醉臥推枕函。

    75 《送沈保叔國諭試藝右庠》 宋·蒲壽宬

    讀書讀心不讀跡,以言易言竟何益。
    射弓射志不射箭,以力假力何足羨。
    因蹄得兔蹄安用,以虎視石虎則中。
    設科取藝良已拘,分毫得失如摴蒲。

    76 《新歲見螢火》 當代·錢鐘書

    孤城亂山攢,著春地太少。
    春應不屑來,新正忽夏燠。
    日落峰吐陰,暝色如合抱。
    墨涅輸此濃,月黑失其皎。

    77 《承親戚見過生朝賦此為謝》 宋·晁公溯

    冠者五六人,駕言款吾門。
    是日射蓬矢,請壽此山樽。
    吾方念初生,非止祭特豚。
    保母親食我,卜士負且言。

    78 《贈管氏三昆仲羅漢保大閭官孫》 宋·方回

    顆顆圓珠掌上珍,更如玉樹皎無塵。
    公侯富貴元常事,兄弟聰明各過人。
    著意學吟須刻苦,立談屬對已清新。
    老夫不誤青雙眼,會見他年筆有神。

    79 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    80 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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