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  • 關于海役的詩詞(231首)

    81 《赴闕次留獻荊南成相公三十韻》 唐·吳融

    分閫兼文德,持衡有武功。
    荊南知獨去,海內更誰同。
    拔地孤峰秀,當天一鶚雄。
    云生五色筆,月吐六鈞弓。

    82 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    83 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    84 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    85 《奉使過石門瀑布》 唐·丘丹

    溪上望懸泉,耿耿云中見。
    披榛上巖巘,絕壁正東面。
    千仞瀉聯珠,一潭噴飛霰。
    嵯潨滿山響,坐覺炎氛變。

    86 《奉使過石門瀑布》 唐·丘丹

    溪上望懸泉,耿耿云中見。
    披榛上巖巘,絕壁正東面。
    千仞瀉聯珠,一潭噴飛霰。
    嵯潨滿山響,坐覺炎氛變。

    87 《效陶彭澤·一夢倏已盡》 唐·司馬扎

    一夢倏已盡,百年如露草。
    獨有南山高,不與人共老。
    尊中貯靈味,無事即醉倒。
    何必鳴鼓鐘,然后樂懷抱。
    輕波向海疾,浮云歸谷早。
    形役良可嗟,唯能徇天道。

    江南女子

    88 《逐貧賦》 兩漢·揚雄

    揚子遁居,離俗獨處。
    左鄰崇山,右接曠野,鄰垣乞兒,終貧且窶。
    禮薄義弊,相與群聚,惆悵失志,呼貧與語:“汝在六極,投棄荒遐。
    好為庸卒,刑戮相加。

    辭賦精選無奈

    89 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    90 《別詩四首》 兩漢·佚名

    其一
    骨肉緣枝葉,結交亦相因。
    四海皆兄弟,誰為行路人。
    況我連枝樹,與子同一身。

    古詩三百首小學古詩勸誡親情

    91 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    92 《木蘭花》 宋·晏殊

    簾旌浪卷金泥鳳。
    宿醉醒來長瞢忪。
    海棠開后曉寒輕,柳絮飛時春睡重。
    美酒一杯誰與共。
    往事舊歡時節動。
    不如憐取眼前人,免更勞魂兼役夢。

    93 《法曲(散序·道情)》 宋·曹勛

    飛金走玉常奔馳。
    日上還西。
    自古待著長繩系。
    算塵心、謾勞役堪悲。

    詠史懷古愛國

    94 《念奴嬌(送戴少望參選)》 宋·陳亮

    西風帶暑,又還是、長途利牽名役。
    我已無心,君因甚,更把青衫為客。
    邂逅卑飛,幾時高舉不露真消息。
    大家行處,到頭須管行得。

    95 《水調歌頭(壽林府判)》 宋·徐鹿卿

    別駕映旋軫,父老繞稱觥。
    西風底事于役,造物豈無情。
    知道神生崧岳,大庾嶺邊和氣,未足助歡聲。
    小試活人手,詳讞命公行。

    96 《滿江紅(京遞至,親舊皆無書,再用韻簡云巖、朔齋)》 宋·李曾伯

    聽徹驚烏,起覽鏡、頓添頭白。
    曾不見、江南人寄,一枝春色。
    風卷龍鱗殘甲下,山無虎跡新蹄入。
    罄冰天、桂海使同風,修文德。

    97 《鶯啼序(豐樂樓節齋新建)》 宋·吳文英

    天吳駕云閬海,凝春空燦綺。
    倒銀海、蘸影西城,西碧天鏡無際。
    彩翼曳、扶搖宛轉,雩龍降尾交新霽。
    近玉虛高處,天風笑語吹墜。

    98 《括意難忘》 宋·林正大

    洶洶松風。
    更浮云皓皓,輕度春空。
    精神新發越,賓主少從容。
    犀箸厭,滌昏E3C2。

    婉約詠物西湖抒懷

    99 《詠百八塔》 清·俞益謨

    《阿育王經》言:諸佛滅渡后,晝夜役鬼神造塔五千四十八所,意者是即其數歟。
    然海內郡縣所見寥寥,獨茲百八聚于一區,厥義未必無謂。
    余生斯長斯,靡所究竟,率成俚句,請質高明。
    百八浮圖信異哉,無今無古壯山隈。

    詠物

    100 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

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