關于浮性的詩詞(319首)
303
《修城東合浦橋》 宋·釋印肅
自性圓融不礙為,浮云枯木任風吹。
莫怪道人無伎倆,猶如浮木歇盲龜。
應化非真不逆心,有無俱遣道須成。
相逢便肯無空過,合浦橋邊驗果因。
305
《別鄒秀才》 宋·釋正覺
聲利明來若夢游,肯迂征家宿云棲。
情高素抱山樊志,性淡幽尋松石儔。
愛我家風清入眼,問伊時事默搖頭。
今朝送別還孤坐,空對爐煙篆字浮。
307
《緣識》 宋·宋太宗
露含千滴瀝,幻化杳無跡。
心重一時間,寸陰堪可惜。
明根生惠性,德行多饒益。
掌握驪龍珠,縱橫不改易。
308
《緣識》 宋·宋太宗
修心慕道入玄機,方便門停次第依。
種性莫教拘執定,因緣去住不相違。
離他少欲陰功積,淡薄深來絕是非。
浮世利名常逢遣,真空妄想一時歸。
309
《緣識》 宋·宋太宗
妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
法於天,象於地,
310
《緣識》 宋·宋太宗
若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
一則一,二則二,
311
《緣識》 宋·宋太宗
尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。
312
《緣識》 宋·宋太宗
利鈍猶根性,無緣枉用心。
邪求皆是相,正定理玄深。
巧拙高含識,輕浮力不任。
大乘通語默,稽古便知今。
313
《逍遙詠》 宋·宋太宗
隨緣心不見,性各本來真。
惡事夸唇頰,愚癡似醉人。
忙忙何物有,急急利名親。
入定觀浮世,蒼生業感因。
314
《逍遙詠》 宋·宋太宗
利鈍猶根性,無緣枉用心。
邪求皆是相,正定理玄深。
巧拙高含識,輕浮力不任。
大乘通語默,稽古便知今。
315
《逍遙詠》 宋·宋太宗
尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。
318
《憫旱》 宋·王洋
天心愛民非不勤,民心有恨天必聞。
為嫌流不入城郭,指撝山澤收浮云。
浮云未肯便承命,往來空中無定性。
平時風伯讒口多,忍看云師自奔橫。
愿得天公張綱羅,要令滅跡須嚴科。
雷公傳聲澤靈死,嗚呼奈爾風伯何。
319
《飛蓬自解》 宋·曾豐
有底重安土,若為輕徇流。
羞隨草木腐,樂與汗漫游。
凡是性如水,固然生若浮。
勿嗤吾潦倒,天地海之漚。
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