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  • 關于浮性的詩詞(319首)

    301 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    圓應牛,經劫沒人收。
    若不遇人,虛度春秋。
    如今橫穿鼻孔,水草皆休。
    有時放,有時收,

    302 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    303 《修城東合浦橋》 宋·釋印肅

    自性圓融不礙為,浮云枯木任風吹。
    莫怪道人無伎倆,猶如浮木歇盲龜。
    應化非真不逆心,有無俱遣道須成。
    相逢便肯無空過,合浦橋邊驗果因。

    304 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    性得淵源,窮通自然。
    潭寒龍蛻骨,松老鶴成仙。
    無心白云出岫,有應明月浮川。
    相逢借伴人間世,游戲塵塵三昧緣。

    305 《別鄒秀才》 宋·釋正覺

    聲利明來若夢游,肯迂征家宿云棲。
    情高素抱山樊志,性淡幽尋松石儔。
    愛我家風清入眼,問伊時事默搖頭。
    今朝送別還孤坐,空對爐煙篆字浮。

    306 《送法海長老》 宋·釋重顯

    常愛裴相國,式芳塵,斷際高風慕要倫。
    擬欲事師為弟子,不知將法付何人。

    307 《緣識》 宋·宋太宗

    露含千滴瀝,幻化杳無跡。
    心重一時間,寸陰堪可惜。
    明根生惠性,德行多饒益。
    掌握驪龍珠,縱橫不改易。

    308 《緣識》 宋·宋太宗

    修心慕道入玄機,方便門停次第依。
    種性莫教拘執定,因緣去住不相違。
    離他少欲陰功積,淡薄深來絕是非。
    浮世利名常逢遣,真空妄想一時歸。

    309 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    310 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    311 《緣識》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    312 《緣識》 宋·宋太宗

    利鈍猶根性,無緣枉用心。
    邪求皆是相,正定理玄深。
    巧拙高含識,輕浮力不任。
    大乘通語默,稽古便知今。

    313 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    隨緣心不見,性各本來真。
    惡事夸唇頰,愚癡似醉人。
    忙忙何物有,急急利名親。
    入定觀浮世,蒼生業感因。

    314 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    利鈍猶根性,無緣枉用心。
    邪求皆是相,正定理玄深。
    巧拙高含識,輕浮力不任。
    大乘通語默,稽古便知今。

    315 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    316 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    317 《與蒙城知縣陳著作同賦吐綬鳥》 宋·蘇頌

    羽毛之美其類眾,雉曰吐綬世尤重。
    靈姿異稟來何方,有客攜持自咸雍。
    朱籠馴習繡墩調,珍貴不與常禽共。
    庭前愛玩不能已,欲買未有千金俸。

    318 《憫旱》 宋·王洋

    天心愛民非不勤,民心有恨天必聞。
    為嫌流不入城郭,指撝山澤收浮云。
    浮云未肯便承命,往來空中無定性。
    平時風伯讒口多,忍看云師自奔橫。
    愿得天公張綱羅,要令滅跡須嚴科。
    雷公傳聲澤靈死,嗚呼奈爾風伯何。

    319 《飛蓬自解》 宋·曾豐

    有底重安土,若為輕徇流。
    羞隨草木腐,樂與汗漫游。
    凡是性如水,固然生若浮。
    勿嗤吾潦倒,天地海之漚。

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