關于流惡的詩詞(556首)

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。
遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存。
意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。

敘事建筑贊美

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

悵韶華流轉，無計留連。
行樂地，一凄然。
笙歌寒食後，桃李惡風前。
連環玉，回文錦，兩纏綿。
芳塵未遠，幽意誰傳。
千古恨，再生緣。
閑衾香易冷，孤枕夢難圓。
西窗雨，南樓月，夜如年。

婉約憶舊傷懷

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

一鳥啟北燕，飛來向西蜀。
單棲劍們上，獨舞蝸山足。
嗝藏多古貌，哀怨有新曲。
群鳳從之游，伺之何所欲。

經始東山廬，果下自成榛。
前有寒泉井，聊可瑩心神。
峭茜青蔥間，竹柏得其真。
弱葉棲霜雪，飛榮流余津。

蘋洲小棹，約兜娘相共。
豈意錢塘片帆送。
逢故人江上，一路看山，寧料我過了惡潑靈洞。
東甌城下泊，孤嶼中流，明月秋潮夜來涌。

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

人生

惡耗驚傳痛哭來，吳山越水兩堪哀！
未殲朱果留遺恨，誰信紅顏是黨魁！
缺陷應彌流血史，精魂還傍斷頭臺。
他年記取黃龍飲，要向軒亭酹一杯。

高秋白露團。
上將出長安。
塵沙塞下暗。
風月隴頭寒。

瓦礫縱橫十萬家，潼關依舊障京華。
荒丘雨后萌青草，惡浪風前翻血花；
堪笑晴雷驚鳥雀，誓憑古渡斗龍蛇；
山河浩氣爭存滅，自有軍容燦早霞！

走遍人間無一事，十年歸夢悠悠。
行藏休更倚危樓。
亂山明月曉，滄海冷云秋。
詩酒功名殊不惡，個中未減風流。
西風吹散兩眉愁。
一聲長嘯罷，煙雨暗汀洲。

瀑布之水源何來。
劃然下裂長峰開.下士目駭自天落。
絕頂乃有千盤回。
青山斷缺聳雙劍，元氣直瀉巖頭摧。

倉頡鸛鳥跡，於是創文字。
原其制作心，本以便記事，呼讀猶強名，況乃論位置。
周人建小學，六書分義類。