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  • 關于洪英的詩詞(127首)

    41 《丁巳元日》 唐·司空圖

    稟朔華夷會,開春氣象生。
    日隨行闕近,岳為壽觴晴。
    作睿由稽古,昭仁事措刑。
    上玄勞眷佑,高廟保忠貞。

    42 《讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美》 唐·陸龜蒙

    漢皋古來雄,山水天下秀。
    高當軫翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰滅不可究。
    自從宋生賢,特立冠耆舊。

    43 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    44 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》 唐·陸龜蒙

    積雨晦皋圃,門前煙水平。
    蘋蘅增遙吹,枕席分馀清。
    村旆詫酒美,賒來滿鋞程。
    未必減宣子,何羨謝公榮。

    45 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    46 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    47 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    48 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    49 《念奴嬌(和曾宏父九日見貽)》 宋·劉一止

    江邊故國,望南云縹緲,連山修木。
    遠憶淵明束帶見,鄉里兒曹何辱。
    世味熏人,折腰從事,俯仰何時足。
    可憐菊下,醉吟誰共徵逐。

    50 《水調歌頭(上辛幼安生日)》 宋·韓玉

    重午日過六,靈岳再生申。
    豐神英毅,端是天上謫仙人。
    夙蘊機權才略,早歲來歸明圣,驚聳漢庭臣。
    言語妙天下,名德冠朝紳。

    51 《鵲橋仙(林侍郎生日)》 宋·劉克莊

    出通明殿,入耆英社,誰似侍郎洪福。
    掌中元自有三珠,更檢校、諸孫夜讀。
    管他萊相,管他鶴相,留我本來面目。
    希夷一枕未曾醒,笑人世、幾回翻局。

    52 《前調(壽野渡)》 宋·衛宗武

    弧矢開祥,喜從此、旬兼九日。
    新歲改、椒盤獻頌,齊頭七十。
    漸入唐人諸老畫,可追洛社耆英集。
    有陶潛、三徑健吟哦,貧而適。

    53 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    54 《十二時》 宋·崔敦詩

    勛華并、天胙昌期。
    圣德茂重離。
    英明經遠,浚哲昭微。
    寶儉更深慈。

    詠物寫燈贊美

    55 《水調歌頭(壽常德府劉守)》 宋·熊以寧

    天地有英氣,鐘秀在人間。
    流虹甫近華旦,維岳預生賢。
    千載明良會遇,三世勛庸忠烈,誰得似家傳。
    高論排風俗,抗志遏狂瀾。

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    56 《水調歌頭(壽陳倉使)》 宋·戴翼

    某共審:瑞啟福星,祥開誕月。
    江左兩三年兵火,暫煩一出于虛危;部內幾萬戶生靈,喜遇再來之父子。
    歡均列郡,喜溢崇臺。
    某忝出師門,幸依化治。

    57 《水調歌頭(壽邊守)》 宋·程伯春

    功名果何物,天欲付英豪。
    請看襄漢,今日誰駕六靈鰲。
    閱禮崇詩元帥,大纛高牙臨塞,砥柱一洪濤。
    百辟拱辰極,歡動赭黃袍。

    58 《賀新郎(京學類申時作)》 宋·姚勉

    劍吼蛟龍怒。
    問蒼天、功名兩字,幾時分付。
    生個英雄為世用,須早青云得路。
    卻底事、知音未遇。

    59 《沁園春(送權倅許張干)》 宋·姚勉

    萬里清風,吹送錦帆,入南浦云。
    看拂天旌旆,攀留不住,迷津舸艦,歌舞相迎。
    二許家聲,三洪地望,今代風流第一人。
    蜚英早,合詞林視草,書閣翻蕓。

    60 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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