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  • 關于洞蠻的詩詞(111首)

    41 《題茶山(在宜興)》 唐·杜牧

    山實東吳秀,茶稱瑞草魁。
    剖符雖俗吏,修貢亦仙才。
    溪盡停蠻棹,旗張卓翠苔。
    柳村穿窈窕,松澗渡喧豗.

    42 《歲暮自廣江至新興往復中題峽山寺四首》 唐·許渾

    夜醉晨方醒,孤吟恐失群。
    海鰌潮上見,江鵠霧中聞。
    未臘梅先實,經冬草自薰。
    樹隨山崦合,泉到石棱分。

    唐詩三百首中秋節飲酒抒懷

    43 《送西川梁常侍之新筑龍山城并錫賚兩州刺史及部落酋長等》 唐·薛逢

    圣主憂夷貊,屯師剪束欽。
    皇家思眷祐,星使忽登臨。
    用命期開國,違天必釁碪.化須均草樹,恩不間飛沈。
    束馬凌蒼壁,捫蘿上碧岑。

    44 《送從叔赴南海幕》 唐·馬戴

    洞庭秋色起,哀狖更難聞。
    身往海邊郡,帆懸天際云。
    炎州羅翠鳥,瘴嶺控蠻軍。
    信息來非易,堪悲此路分。

    45 《津陽門詩》 唐·鄭嵎

    津陽門北臨通逵,雪風獵獵飄酒旗。
    泥寒款段蹶不進,疲童退問前何為。
    酒家顧客催解裝,案前羅列樽與卮。

    46 《六言三首》 唐·韓偓

    春樓處子傾城,金陵狎客多情。
    朝云暮雨會合,羅襪繡被逢迎。
    華山梧桐相覆,蠻江豆蔻連生。

    47 《送人南游》 唐·杜荀鶴

    凡游南國者,未有不蹉跎。
    到海路難盡,掛帆人更多。
    潮沙分象跡,花洞響蠻歌。
    縱有投文處,于君能幾何。

    48 《送人南游》 唐·杜荀鶴

    凡游南國者,未有不蹉跎。
    到海路難盡,掛帆人更多。
    潮沙分象跡,花洞響蠻歌。
    縱有投文處,于君能幾何。

    妻子相思

    49 《荔枝二首》 唐·徐夤

    朱彈星丸粲日光,綠瓊枝散小香囊。
    龍綃殼綻紅紋粟,魚目珠涵白膜漿。
    梅熟已過南嶺雨,橘酸空待洞庭霜。

    50 《終南山二十韻》 唐·李洞

    關內平田窄,東西截杳冥。
    雨侵諸縣黑,云破九門青。
    暫看猶無暇,長棲信有靈。
    古苔秋漬斗,積霧夜昏螢。

    51 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    52 《送鄭使君》 唐·貫休

    刺婺廉閩動帝臺,唯將清凈作梯媒。
    綠沈槍卓妖星落,白玉壺澄苦霧開。
    仁愛久懸溪上月,恩光又發嶺頭梅。

    53 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    54 《鷓鴣天》 宋·晁端禮

    八彩眉開喜色新。
    邊陲來奏捷書頻。
    百蠻洞穴皆王土,萬里戎羌盡漢臣。
    丹轉轂,錦拖紳。
    充庭列貢集珠珍。
    宮花御柳年年好,萬歲聲中過一春。

    55 《水調歌頭》 宋·李光

    庚午八月望夜,士友悉赴郡會。
    杖策獨游,頗懷平生故人,作水調歌以自釋。
    予自長年,粗聞養生之術。
    放逐以來,又得司馬子微敘王屋山清虛洞所刻坐忘論一編,因得專意宴坐,心息相依。

    56 《木蘭花慢(思舊事有作)》 宋·呂勝己

    對軒轅古鏡,照華發、短刁騷。
    念壯歲心情,平生志氣,可笑徒勞。
    云中謾夸魏尚,請休論、定遠說班超。
    總是黃粱一夢,怎如塵外逍遙。

    57 《賀新郎(五用韻·讀坡公《和陶詩》,其九篇為重九作,乃敘坡事而賦之)》 宋·劉克莊

    行樂尤宜少。
    憶坡公、洞簫聽罷,劃然長嘯。
    四海共知霜鬢滿,莫問近來何妙。
    也不記、金蓮曾照。

    58 《水龍吟》 宋·張榘

    晝長簾幕低垂,時時風度楊花過。
    梁間燕子,芹隨香觜,頻沾泥污。
    苦被流鶯,蹴翻花影,一闌紅露。
    看殘梅飛盡,枝頭微認,青青子、些兒大。

    59 《齊天樂·新煙初試花如夢》 宋·吳文英

    新煙初試花如夢,疑收楚峰殘雨。
    茂苑人歸,秦樓燕宿,同惜天涯為旅。
    游情最苦。
    早柔綠迷津,亂莎荒圃。

    寫景懷人

    60 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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