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  • 關于洞泄的詩詞(40首)

    21 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    22 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    23 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    24 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    25 《仲昭約明歲游天臺雁蕩先以逍遙衣見贈作張公》 明·王叔承

    范生有約登翠微,天臺雁蕩余當歸。
    山中鶴翎墮仙氅,秋風贈我逍遙衣。
    衣作逍遙游,歌酬縹緲句。
    江帆昨泛東西九,洞府微茫在煙樹。

    26 《木蘭花慢 右與宣慰趙中順讞浙西之余杭,相》 元·陳思濟

    望西南之柱,插開翠,一峰寒。
    盡泄霧噴云,撐霆拄月,氣壓群山。
    神仙。
    舊家洞府,但金堂、玉室畫中看。

    27 《游九鎖山》 宋·陳觀國

    名山隔游塵,九鎖塵更少。
    閒云抱蒼石,古澗茁靈草。
    一亭瞰蛟舞,曾此憩坡老。
    水性自云靜,潴泄寄人巧。

    28 《葛井仙蹤》 宋·蔣晉

    誰鑿云根清氣泄,混混源泉流不竭。
    味極太古比龍涎,飲之令人骨清徹。
    父老為云有葛仙,丹成此地經多年。
    寂寞煙霞洞云靜,惟留斯跡令人傳。

    29 《題萬壑風煙亭百韻》 宋·彭郁

    風在不周山空闕,底事問煙訪兩浙。
    煙生廬阜香爐峰,孰使隨風至吳越。
    風乎與煙相得外,還有風雷千雨雪。
    煙兮與風相好余,仍有煙波及霞月。

    30 《頌古三十二首》 宋·釋明辯

    玉洞玄關道路長,蟠桃豈是等閒芳。
    遮藏不許人間見,只恐春風漏泄香。

    31 《游羅浮山一首示兒子過》 宋·蘇軾

    人間有此白玉京,羅浮見日雞一鳴。
    南樓未必齊日觀,郁儀自欲朝朱明。
    (劉夢得有詩,記羅浮夜半見日事。
    山不甚高,而夜見日,此可異也。

    32 《曾子固哀詞》 宋·秦觀

    皇受命而熙洽兮,實千祀而一時。
    協氣郁而四塞兮,與盛德其俱升。
    麟鳳出而帝午兮,猶氤氳而扶輿。
    篤生我公兮,以文章為世師。

    33 《送藥者陳國器》 宋·楊萬里

    竇憲一舉空朔野,曹霸一筆空凡馬。
    吾鄉藥者有陳生,一丸洗空萬藥者。
    庸醫皆笑道旁莎,陳生拈出便是玉山禾。
    庸醫皆笑澗下水,陳生酌來便是上池底。

    34 《五老峰》 宋·王禹偁

    矗矗拂星榆,崢嶸與眾殊。
    精靈奔昂宿,神異載河圖。
    捧日光先及,參天禮不趣。
    綠蘿供組綬,清籟獻笙竽。

    35 《淮揚大水》 宋·鄭獬

    淮揚水暴不可言,繞城四面長波皴。
    如一大瓢寄滄海,十萬生聚瓢中存。
    水之初作自何爾,舊堤有病亡其唇。
    劃然大浪劈地出,正如百萬狂牛犇。

    36 《示龍王長老法贊》 宋·胡寅

    東峰峨龍頭,西嶺掉其尾。
    蜿蜒藏爪鬣,云臥久未起。
    誰憑象教力,掛腹千柱啟。
    重天飛鐵鳳,寶地按金指。

    37 《青山高為宋郎中德之作》 宋·程公許

    青山高,六六峰。
    遙鐫嵽葉千萬仞,斗起西南天半空。
    蒸嵐噴薄不得泄,翠屏掩靄深幾重。
    不知丹梯委曲到何許,飛樓杰觀縹緲疑神功。

    38 《岷峨嘆》 宋·程公許

    出門厭氛囂,歸臥集萬感。
    憑高一以眺,忽覺岷峨慘。
    岷發報山色千古同,非煙非霧愁瀋濛。
    杜陵昔歡珠玉走,彼猶有幸天府供。

    39 《益壽美金花》 元·侯善淵

    真仙秘訣。
    志信忠良須引接。
    臨義堤防。
    勿信邪言說短長。
    玉機漏泄。
    法眼靈光清皎潔。
    洞鑒精微。
    寶桂寒林素羽飛。

    40 《水圖詩壽王丞相》 宋·項安世

    水于天地間,體物而不倚。
    其數為天一,眾有之所始。
    其辰為壬癸,重任之所揆。
    其德為智端,非非而是是。

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