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  • 關于泰通的詩詞(157首)

    61 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    62 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    63 《步虛詞十首》 唐·吳筠

    眾仙仰靈范,肅駕朝神宗。
    金景相照曜,逶迤升太空。
    七玄已高飛,火煉生珠宮。
    馀慶逮天壤,平和王道融。

    登高寫景思鄉

    64 《建業懷古》 唐·吳筠

    炎精既失御,宇內為三分。
    吳王霸荊越,建都長江濱。
    爰資股肱力,以靜淮海民。
    魏后欲濟師,臨流遽旋軍。

    65 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    66 《窯頭坯歌》 唐·呂巖

    窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。
    若經水火燒成磚,留向世間住萬年。
    棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。

    詠史

    67 《贈喬二郎》 唐·呂巖

    與君相見皇都里,陶陶動便經年醉。
    醉中往往愛藏真,亦不為他名與利。
    勸君休戀浮華榮,直須奔走煙霞程。

    68 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    69 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    70 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    71 《見志詩二首》 兩漢·酈炎

    大道夷且長,窘路狹且促。
    修翼無卑棲,遠趾不步局。
    舒吾陵霄羽,奮此千里足。
    超邁絕塵驅,倏忽誰能逐。

    感慨志向

    72 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    73 《永遇樂(夏至)》 宋·史浩

    日永繡工,減卻一線,節臨短至。
    幸有杯盤,隨分快樂,□得醺醺醉。
    尋思塵世,寒來暑往,凍極又還熱熾。
    恰如個、脾家瘧疾,比著略長些子。

    74 《沁園春(壽共大卿恕齊治易)》 宋·劉仙倫

    周易一書,更三圣人,深切著明。
    凡變通動靜,有形有象,盈虛消息,時止時行。
    天相名卿,日探妙趣,往古來今無兩心。
    褰帷暇,手韋編不置,聊以娛情。

    75 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    復卦起潛龍。
    戊已微調未可攻。
    九二見龍臨卦主,神通。
    從此爐中次第紅。
    泰卦恰相逢。
    猛火燒乾藉巽風。
    煉就黃芽并白雪,奇功。
    還返歸坤道如窮。

    76 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    復卦起潛龍。
    戊已微調未可攻。
    九二見龍臨卦主,神通。
    從此爐中次第紅。
    泰卦恰相逢。
    猛火燒乾藉巽風。
    煉就黃芽并白雪,奇功。
    還返歸坤道如窮。

    77 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    78 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    79 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    80 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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