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  • 關于泰否的詩詞(121首)

    21 《有酒十章》 唐·元稹

    有酒有酒雞初鳴,夜長睡足神慮清。
    悄然危坐心不平,浩思一氣初彭亨。
    澒洞浩汗真無名,胡不終渾成。

    22 《遣懷》 唐·白居易

    樂往必悲生,泰來由否極。
    誰言此數然,吾道何終塞。
    嘗求詹尹卜,拂龜竟默默。
    亦曾仰問天,天但蒼蒼色。

    送別惜別壯志

    23 《自戲三絕句·心問身》 唐·白居易

    心問身云何泰然,嚴冬暖被日高眠。
    放君快活知恩否,不早朝來十一年。

    24 《感懷詩一首(時滄州用兵)》 唐·杜牧

    高文會隋季,提劍徇天意。
    扶持萬代人,步驟三皇地。
    圣云繼之神,神仍用文治。
    德澤酌生靈,沉酣薰骨髓。

    25 《感懷詩一首(時滄州用兵)》 唐·杜牧

    高文會隋季,提劍徇天意。
    扶持萬代人,步驟三皇地。
    圣云繼之神,神仍用文治。
    德澤酌生靈,沉酣薰骨髓。

    26 《送千牛李將軍赴闕五十韻》 唐·李商隱

    照席瓊枝秀,當年紫綬榮。
    班資古直閣,勛伐舊西京。
    在昔王綱紊,因誰國步清。
    如無一戰霸,安有大橫庚。

    27 《湘中作》 唐·韋莊

    千重煙樹萬重波,因便何妨吊汨羅。
    楚地不知秦地亂,南人空怪北人多。
    臣心未肯教遷鼎,天道還應欲止戈。
    否去泰來終可待,夜寒休唱飯牛歌。

    28 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    29 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    30 《窯頭坯歌》 唐·呂巖

    窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。
    若經水火燒成磚,留向世間住萬年。
    棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。

    詠史

    31 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    32 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    33 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    34 《西江月(十二之八)》 宋·張伯端

    天地才經否泰,朝昏好識頓蒙。
    輻來輳轂水朝宗。
    妙在抽添運用。
    得一萬般皆畢,休分南北西東。
    損之又損慎前功。
    命寶不宜輕弄。

    35 《石州慢(和董令升歲除)》 宋·王之道

    磔攘送寒,燔烈興歲,又頒堯歷。
    青靄燒痕,綠浮風皺,暖回春色。
    地天交泰,時當傾否,五鬼休相厄。
    何妨笑倚東風,一飲杯三百。

    36 《減字木蘭花(成敗)》 宋·沈瀛

    糾纏弗止。
    成是敗非生戚喜。
    既滅災風。
    否極還須有泰通。
    禍常因酒。
    酒亦令人能介壽。
    成也蕭何。
    敗也蕭何更是多。

    37 《沁園春(壽楊師參十月生,次日子之官)》 宋·姚勉

    摘玉蕊梅,泛金葉蕉,祝公壽齡。
    算今年比似,常年更別,翠煙紅霧,香靄門屏。
    鳳詔云霄,龍光牛斗,輝射南州孺子亭。
    看看是,伴元戎小隊,花柳郊垌。

    38 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    39 《諫逐客書》 先秦·李斯

    臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
    此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。

    古文觀止公文

    40 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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