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  • 關于泰古的詩詞(311首)

    121 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    122 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    123 《玉燭新》 宋·秦觀

    泰階開景運。
    見金鎖綠沈,轅門春靜。
    幾年淮海,煙波境、貯此風流標韻。
    連天笳鼓,又催把、經綸管領。

    124 《玉樓春》 宋·毛滂

    我公兩器兼文武。
    談笑巖廊無治古。
    紅顏綠發已官高,赤舄繡裳今仲父。
    我欲形容無妙語。
    頌穆清風須吉甫。
    望公聊比泰山云,歲歲年年天下雨。

    125 《鷓鴣天(李彥恢生日)》 宋·周紫芝

    尊酒年年樂事多。
    古銅猶得幾摩挲。
    他時人物君須記,玉筍班中李泰和。
    煩翠袖,把金荷。
    功名余事且高歌。
    新來學得長生訣,寫就黃庭不換鵝。

    126 《水龍吟(上巳)》 宋·李彌遜

    化工收拾芳菲,暈酥翦彩迎春禊。
    江山影里,泰階星聚,重尋古意。
    曲水流觴,晚林張宴,竹邊花外。
    倩飛英襯地,繁枝障日,游絲駐,羲和旆。

    127 《水調歌頭(秩滿告歸,曾使君餞別,席間奉呈)》 宋·姚述堯

    澤國正秋杪,微雨灑江濱。
    憑高一望,萬里多稼總如云。
    芳野壤歌鼎沸,古市歡聲輻湊,盡是泰平人。
    鈴閣盡無事,桃李滿公門。

    128 《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》 宋·辛棄疾

    長恨復長恨,裁作短歌行。
    何人為我楚舞,聽我楚狂聲?余既滋蘭九畹,又樹蕙之百畝,秋菊更餐英。
    門外滄浪水,可以濯吾纓。
    一杯酒,問何似,身后名?人間萬事,毫發常重泰山輕。

    答別感時撫事抒志

    129 《水龍吟(庚子壽史丞相)》 宋·李曾伯

    東南一氣當春,便從黃鉞登臺斗。
    紫皇舉此,亨屯濟泰,屬之公手。
    淮浦烽銷,未央觴獻,捷傳清晝。
    慶太平朝野,骎骎重見,昔淳化、今嘉祐。

    130 《沁園春》 宋·陳人杰

    之印可,然后人信以傳。
    昔劉叉未有顯稱,及以雪車、冰柱二篇為韓文公所賞,一日之名,遂埒張孟。
    予嘗得叉遺集,觀其余作,多不稱是。
    而流傳至今,未就泯滅者,以韓公所賞題品爾。

    孤獨思鄉春節

    131 《導引(開寶元年南郊鼓吹歌曲三首)》 宋·和峴

    氣和玉燭,睿化著鴻明。
    緹管一陽生。
    郊禋盛禮燔柴畢,旋軫鳳凰城。
    森羅儀衛振華纓。

    132 《沁園春(壽共大卿恕齊治易)》 宋·劉仙倫

    周易一書,更三圣人,深切著明。
    凡變通動靜,有形有象,盈虛消息,時止時行。
    天相名卿,日探妙趣,往古來今無兩心。
    褰帷暇,手韋編不置,聊以娛情。

    133 《念奴嬌(熙春臺宴同官)》 宋·王邁

    層臺云外,閱古今、多少興衰成敗。
    老木千章,若個是、南國甘棠遺愛。
    群籟號風,繁陰蔽日,有此清涼界。
    賓朋在坐,朗然心目明快。

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    134 《滿江紅(衡岳詞)》 宋·江無□

    使節行秋,算天也、知公風力。
    長嘯罷、煙云盡卷,□□□□。
    重九漢峰黃泛酒,五更泰岳□觀日。
    問揚公、去后有誰□,□朝集。

    135 《逍遙游(節選)》 先秦·莊周

    北冥有魚,其名為鯤。
    鯤之大,不知其幾千里也。
    化而為鳥,其名為鵬。
    鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。

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    136 《摸魚兒·問蓮根有絲多少》 金朝·元好問

    泰和中,大名民家小兒女,有以私情不如意赴水者,官為蹤跡之,無見也。
    其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可驗,其事乃白。
    是歲此陂荷花開,無不并蒂者。
    沁水梁國用,時為錄事判官,為李用章內翰言如此。

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    137 《高祖功臣侯者年表》 兩漢·司馬遷

    正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
    太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
    封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國以永寧,爰及苗裔。
    ”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。

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    138 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    139 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    140 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

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