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  • 關于法要的詩詞(428首)

    401 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    無諸比丘名近悅,為母王氏請普說。
    妙喜便登曲錄床,忉忉怛怛恣饒舌。
    從來法本離言詮,不假思量與分雖。
    說甚地獄及天堂,四圣六凡俱泯絕。

    402 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    瞎驢一眾跳皆驚,正法那堪付與人。
    三要三玄俱喪盡,堂堂擺手出重城。

    403 《蔡知縣小庵》 宋·釋宗杲

    此庵非小亦非大,堪笑石送空捏怪。
    不知法界鄧此庵,強謂此庵含法界。
    而今欲識住庵人,萬象這中獨露身。
    妙喜為寫此庵榜,要與太虛近鄰。

    404 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    心是要,法是塵,兩種猶如鏡上痕。
    鏡已破,法不存,疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。

    405 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    眼空東魯,口吸西江。
    機鋒峻捷,不讓老龐。
    仰山遮里別無禪道佛法,只有一口吹毛利劍凜凜如霜。
    要為人剪除筆病,換骨洗腸。
    長憶江南三月里,鷓鴣啼處百花香。

    406 《緣識》 宋·宋太宗

    性相化嚴海,愛何渡要津。
    法門千萬偈,奧妙演無倫。

    407 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    408 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    409 《緣識》 宋·宋太宗

    無為本從清靜出,知之修煉皆寂默。
    大道玄門幾百般,不拘東西及南北。
    觀其形貌欵共語,風云可變龍與虎。
    靈源欲訪不曾閑,捉得之時為伴侶。

    410 《緣識》 宋·宋太宗

    道高人世禮周旋,語默如癡似不言。
    洗滌要教心地靜,狐疑勿類水蓱翻。
    經書立法盡修真理,歲月休防罷引援。
    雅合無為深見識,陰陽去住捉寒暄。

    411 《緣識》 宋·宋太宗

    高山石室半空嵌,選取靈芝草盡芟。
    法意要修心一等,道情焉用口三緘。
    丹砂保重開清境,白發相宜倚翠巖。
    曩劫緣中因種在,布衣鶴袖鳳來銜。

    412 《緣識》 宋·宋太宗

    棲心隱逸故非常,大約恒持要久長。
    清凈好為皆是益,周旋理度審安詳。
    法乾馭物須平穩,順日成功自酌量。
    倏忽之間堪匹配,臨時巧拙見圓方。

    413 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    世界諸方圣,如同在眼前。
    其於通要妙,便見理深玄。
    法教窮難盡,周知本自然。
    信誠含萬象,秘隱口親宣。

    414 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    見他顏貌未知年,便說人讓壽一千。
    修煉要門皆的實,行持法度甚精專。
    於身有益何般是,指口為明道理全。
    無言無語上青天。

    415 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一法從何有,三皇五帝前。
    周知多異境,猛利要精專。
    我命須依道,陰功及物緣。
    善心通感應,動靜理深玄。

    416 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    道法窮來理甚玄,知之修煉口親傳。
    棲真有象藏鳥兔,自在遨游本地仙。
    赤水華池須是秘,黃牙寶鼎要精研。
    靈胎變化無相克,龍虎升騰論汞鉛。

    417 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    礦煉真金色,菩提道果成。
    仙人持忍辱,胥國福眾生。
    教法堪依信,勤修猛要精。
    若能功行滿,故是達三清。

    418 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    棲心隱逸故非常,大約恒持要久長。
    清凈好為皆是益,周旋理度審安詳。
    法乾馭物須平穩,順日成功自酌量。
    倏忽之間堪疋配,臨時巧拙見圓方。

    419 《送句判官赴大理詳斷》 宋·蘇頌

    廷尉咨賢佐讞刑,辟書連上得翹英。
    時推黃霸持平久,眾伏兒寬定奏成。
    尺竹泛疑資審劾,惠文彈治要詳精。
    從來法吏多陰德,勉務哀矜助圣明。

    420 《古勸學行》 宋·蘇籀

    昔歲原伯魯,前日棘子成。
    所謂悉常事,野哉亦茍生。
    豈知負孔圣,義理如何行。
    善飯斯為福,食肉其堪盲。

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