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  • 關于法緣的詩詞(421首)

    381 《偈頌一百三十六首》 宋·釋惟一

    萬法本無,一心何有。
    絕慮忘緣,默默自守。
    償能朝於斯夕於斯,自然虛而靈空而妙。
    正當恁么時,我手何似佛手。

    382 《夜禪》 宋·釋文珦

    巖房靜坐夜方中,無相無緣智境融。
    未始將心空萬法,曾知萬法本來空。

    383 《山中老宿》 宋·釋文珦

    云壑居來歲月長,千株松下一間房。
    掃空心地苕花帚,熏徹根塵柏子香。
    施法定應拈塵柄,接人曾不下禪床。
    生緣已自都忘了,唯道西歸有故鄉。

    384 《偈頌一百五十首》 宋·釋心月

    三種病二種光即不問,且如何是法身。
    不識廬山真面目,只緣身在此山中。

    385 《資壽溱長老請贊》 宋·釋心月

    寒浦先零之姿,古巖后凋之操。
    雪滿顛一味寒酸,雪擁肩十分枯槁。
    任緣而住也,觸處有余。
    隨機而應也,無適不可。
    家法森嚴,鉗鎚糙暴。
    承當者誰,如溱長老。

    386 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    若無一切心,何用一切法。
    佛說一切法,為除一切心。
    若人解實相,於中無虛誑。
    說與不說同,是師名最上。

    387 《信士畫真請贊》 宋·釋印肅

    普因乾坤非外物,周聞法界祗圓音。
    含靈入我身毛孔,非相非名何處尋。
    寶陀觸目無人見,妙體端嚴不壞金。
    如鐘含響隨緣應,見我方知識自心。

    388 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    389 《活人歌》 宋·釋印肅

    大圣靈驗普庵圓,廣施含靈遇有緣。
    信心清凈通靈感,萬病俱銷釋業愆。
    文殊體,用普賢,活人歌裹現金仙。

    390 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    391 《萍鄉縣丞求頌》 宋·釋印肅

    杜門終日不通書,得意忘言總不拘。
    舉向世間人不會,妄談生死事區區。
    信香不昧和光爇,禍福皆心豈有殊。
    心本全真含萬有,只緣六處起諸愚。

    392 《顯元歌》 宋·釋印肅

    不識本家元寶貝,汩沒緣塵生死快。
    阿賴耶識藏無明,十八界纏繒網蓋。
    貪嗔癡,常在在,心鏡空花分內外。

    393 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    唯只一真心,三緣坐斷誰升沉。
    遂成十法界,六道輪回自障礙。
    不見一法即如來,方得名為觀自在。
    見怪不怪,其怪自壞。
    靈從何來,圣亦何在。
    拄杖敲時灶墮摧,一片虛明絕中外。

    394 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    生滅夤緣不著人,一年才盡又逢春。
    森羅借得為他用,法界渾倉是我身。
    不受雜毒,自然純真。
    拈卻千差亡彼此,打成一片沒根塵。

    395 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    笊籬木杓,錢貫井索。
    受用見成,家風廓落。
    生涯放得信緣看,佛法更於何處著。
    不用安排只麼從,自然心地常安樂。

    396 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    397 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    云橫其肩,雪覆其顛。
    空空養慧,兀兀忘緣。
    月射珊瑚兮海發光而不夜,松生琥珀兮根擁膏而有年。
    性惟平等,道法自然。

    398 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    道隨緣而不變,源赴汲而不枯。
    禪悅之食兮飽其腹,法空之認兮跏其趺。
    青原自喜有麟角,黃檗誰嫌捋虎須。

    399 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    功轉密藏,尋蹤跡以無方。
    影現益彰,歷因緣而有常。
    身分塵剎普,舌拄梵天長。
    心心不觸菩提用,法法無依般若光。

    400 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    云水老身,叢林陳人。
    發毛已雪,鼻氣猶春。
    平等應緣也心心佛佛,自然說法也剎剎塵塵。
    回途復妙,弄假像真。

    * 關于法緣的詩詞 描寫法緣的詩詞 帶有法緣的詩詞 包含法緣的古詩詞(421首)
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