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  • 關于法緣的詩詞(421首)

    301 《隸軒真贊》 宋·白玉蟾

    骨氣已神仙,玄圃挺生賢。
    面上四時春,心次一壺天。
    人皆就法門棟梁上踔他光景,我道隸軒高士志趣飄然。
    若也未知涯涘,為君指出言詮。
    丹成若未歸蓬島,且結溪山風月緣。

    302 《送任山歸河東》 宋·蔡襄

    風俗憂思深,在昔言汾絳。
    之人隱其間,白首甘陋巷。
    畢力事詩書,豈特專記誦。
    編年作通記,起周迄炎宋。

    303 《御筆賜字詩》 宋·蔡襄

    皇華使者臨清晨,手開寶軸香煤新。
    沿名與字發深旨,宸毫灑落奎鉤文。
    精神高遠照日月,勢力雄健生風云。
    混然氣質不可寫,乃知學到非天真。

    304 《次韻錢濟明贈感慈長老》 宋·晁補之

    我聞棲禪人,一念超十地。
    云何別影事,未免依緣氣。
    譬如幻男女,機廢根隨廢。
    不然怖頭走,此病窮三世。

    305 《和子瞻監試舉人》 宋·蘇轍

    登科歲云徂,舊學日將落。
    外遭饑寒侵,內苦憂患鑠。
    傳家足墳史,遺說本精約。
    群言久紛蕩,開卷每驚矍。

    306 《約洞山文老夜話》 宋·蘇轍

    山中十月定多寒,才過開爐便出山。
    堂眾久參緣自熟,郡人迎請怪忙還。
    問公勝法須時見,要我清談有夜闌。
    今夕客房應不睡,欲隨明月到林間。

    307 《題顯道人壁》 宋·楊億

    心似寒灰不復然,尋常談論即彌天。
    門臨潁水多年住,法自曹溪幾世傳。
    儒士誰同翻貝葉,都人長見施金錢。
    翰林詩版分明在,曾與吾家有舊緣。

    308 《送僧歸越》 宋·楊億

    中林宴坐赤髭繁,水月禪心出世間。
    說法音同海潮震,隨緣身比岳云閑。
    曹溪嫡嗣多參見,碧落仙鄉遍往還。
    歸去舊房秋色晚,潤松枝偃雨苔斑。

    309 《朱丞相赴宣州四十韻》 宋·葛立方

    天佑於皇宋,時生柱石賢。
    余光承祖禰,秀氣稟山川。
    應物心如水,臨機直似弦。
    孔書窮竹簡,羲易玩韋編。

    310 《贈術士》 宋·劉過

    一性圓明俱是佛,四方落魄總成仙。
    逢人只可少說話,賣卜不須多覓錢。
    退一點行安樂法,道三個好喜歡緣。
    老夫亦俗挑包去,若要相尋在酒邊。

    311 《和天衣聰老五首》 宋·王之道

    法華靈應著當年,今古何曾有間然。
    不見后身房次律,卻因和璞記前緣。

    312 《黃梅東禪寺》 宋·王之道

    南晉今黃梅,東禪舊青蓮。
    曹溪竟何許,龍朔知幾年。
    我聞二祖師,屬袂茲褊{左衤右遷}。
    片言道有契,千古衣相傳。

    313 《次韻陶監丞茂安見贈》 宋·王之道

    三年重見須川湄,舍舟東去何驅馳。
    王事靡鹽莫遑息,人生所貴心相知。
    經從往返兩過我,一言意厚何多為。
    向來江夏傾蓋日,翕然譽望推麟儀。

    314 《奉送真歇禪師往住阿育山兼簡黃檗云峰諸老》 宋·張元干

    時流罕識真,特立取眾忌。
    不有明眼人,誰止萬口沸。
    古今冠蓋場,毀譽固一致。
    胡為空門中,生滅亦滋熾。

    315 《善慧師禪齋》 宋·夏竦

    是誰名作佛,何法謂之禪。
    恍惚起無象,逍遙出自然。
    有修皆障礙,欲問即攀緣。
    寄語猊床客,心心不易傳。

    316 《奉和君俞以子華古德頌見示》 宋·韓維

    百尺竿頭進步人,隨緣偶物莫非真。
    君看日用如何討,即此空身是法身。

    317 《送海印住香巖頌》 宋·韓維

    枕石漱流塵外趣,隨緣應物谷中聲。
    更無賓主能酬對,自有兒孫可使令。
    萬古清風歸法語,一輪明月伴經行。
    鰲山成道知何日,時佇雷音警妄情。

    318 《送陳郎中泗州得替》 宋·強至

    歷選臨淮守,多聞政術偏。
    若柔非似水,即是急如弦。
    下吏或弄法,屬僚時竊權。
    邀權沸鐘鼓,市譽飾庖籩。

    319 《岸花》 宋·吳則禮

    岸花著雨晚鮮鮮,老眼怕開真自憐。
    樹底鳴鳩來說法,會人意處有因緣。

    320 《別圓澄禪師》 宋·陳師道

    法施老人臥不出,呼我取別行問疾。
    摩盤拭箸勸一飽,少待須臾莫蒼猝。
    早年著眼覷文字,萬卷初無一言契。
    多生綺語未經懺,半世虛名足為累。

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