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  • 關于法物的詩詞(602首)

    561 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    我住汝亦住,我行汝亦行。
    結制順諸佛,禁足護眾生。
    金鎖無須兩頭動,靈犀有暈中間明。
    泥牛入海恰半夜,木雞喚月看五更。

    562 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    563 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    一相無相,虛空等量。
    一身多身,物像俱春。
    動也出岫之云,靜也居谷之神。
    現形說法也,剎剎塵塵。

    564 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    心得而真,物應而神。
    幻住三昧,覺了諸塵。
    灑灑落落不共法,浩浩蕩蕩無邊身。
    明明白白隨流月,葉葉華華到處春。

    565 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默蒲禪,空空世緣。
    誰賡白雪,我得青氈。
    萬法之機開兩拳,千僧之檐著一肩。
    戲蝶栩栩兮物齊春夢,飛鴻冥冥兮字沒秋煙。

    566 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    怒眉嗔目,枯腸空腹。
    面冷莫觸,氣清可掬。
    乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月轂。
    真見法以唯心,妙契神於即物。

    567 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    發白星星,心鑒靈靈。
    隨機說法,應物現形。
    天與之清,地與之寧。
    野云曳曳兮,山月亭亭。

    568 《報愿慧長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    水秋而清,月寒而明。
    萬機休罷,三際齊平。
    塵消卻到法身住,幻起還從佛口生。
    長天之覆,大地之擎。
    諸祖與之同道,眾彙與之同行。
    龜毛拂而握豎,兔角杖而膝橫。
    更無一物借來底,招手憨僧作證成。

    569 《璋監寺寫師像求贊》 宋·釋正覺

    杳杳冥冥,寒雁影沒而秋遠煙青;寂寂惺惺,老蠶繭就而風高葉零。
    天機靜時活,道環虛處靈。

    570 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    新歲擊新鼓,曾施新法雨。
    萬物盡從新,一一就規矩。
    普賢大士欣歡,乘時打開門戶。
    放出白象王,遍地無尋處。
    唯有這個,不屬故新。
    等閑開口,吞卻法身。
    千年桃核里,元是舊時仁。

    571 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    撲落非他物,縱橫不是塵,山河及大地,全露法王身。

    572 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    573 《緣識》 宋·宋太宗

    大丈夫兮兼文武。
    君子能仁潛喜怒。
    強明非是盡周旋,滿眼真如不自取。
    三春花卉正芬芳,發作癡迷我也狂。

    574 《緣識》 宋·宋太宗

    棲心隱逸故非常,大約恒持要久長。
    清凈好為皆是益,周旋理度審安詳。
    法乾馭物須平穩,順日成功自酌量。
    倏忽之間堪匹配,臨時巧拙見圓方。

    575 《緣識》 宋·宋太宗

    法演雙林下,凡情世眼觀。
    澹煙光雨際,孤月凈云端。
    意思皆時暫,縱橫大教寬。
    含情能息慮,物外不相干。

    576 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一法從何有,三皇五帝前。
    周知多異境,猛利要精專。
    我命須依道,陰功及物緣。
    善心通感應,動靜理深玄。

    577 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    昭宣形體思悠然,那是愚夫那是仙。
    不識饒教非遠近,誤來何事苦相懸。
    含容里外無諸物,象法其由語話詮。
    品格調高奔世界,任從他寶四周遷。

    578 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙利樂認天真,心印深藏喻海津。
    法須求經里字,無緣勞問洞中人。
    研窮道德從何入,清凈玄通馭物親。
    此語苞含堪賞詠,丹臺羽客善鋪陳。

    579 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
    曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
    物情運化真純理,謾說周遮問不知。
    性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。

    580 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    精心求一善,一善許相宗。
    利物無窮盡,分明理道通。
    正邪名恍惚,曉悟見真空。
    象外行持法,玄言顯圣功。

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