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  • 關于法我見的詩詞(417首)

    181 《畢少董繙經圖詩》 宋·王铚

    我知君子有常心,誰謂春秋無定法。
    常心定法皆一途,萬變在前吾不惑。
    錦衣白馬青油客,回首傷心淪異域。
    縞帶喜贈延州來,一見渾如舊相識。

    182 《簡查仲明》 宋·章甫

    佛法若大海,我生猶蚊虻。
    飲少腹已滿,鼓翅作微鳴。
    查侯飽禪學,如說且能行。
    有如遼天鶴,豈受網罟嬰。

    183 《送術明居士燕道覺歸東林》 宋·方回

    君不見錢塘西湖三賢堂,林蘇宋人白傅唐。
    三賢生本不相識,死乃異代同烝嘗。
    又不見吳江垂虹三高祠,鴟夷一舸浮西施。
    天隨陸子玄真子,求志逃名非一時。

    184 《哭駕部舅》 宋·李處權

    外門推望郎,天啟眉干白。
    揭揭廊廟器,仕道無枉尺。
    仁義允蹈之,言行可法則。
    優為君子儒,彬彬見文質。

    185 《超然居士得得問道於寶峰祥祥師且欲歸歌長篇》 宋·釋正覺

    門門通徹長安道,信手拈來還恰好。
    腳跟踏著趙州關,丈六金身一莖草。
    我初相會個中人,法法圓通見懷抱。
    杖屨追隨來道場,不學癡禪事關掃。

    186 《南華寺》 宋·蘇軾

    云何見祖師,要識本來面。
    亭亭塔中人,問我何所見。
    可憐明上座,萬法了一電。
    飲水既自知,指月無復眩。

    187 《壽東師楊尚書》 宋·程公許

    去年拜公北定堂,中秋玩月喧絲簧。
    長風趣駕泝江艇,恨不初度{奭斗}一觴。
    轉頭玉鑒秋又滿,北定風景遙相望。
    寸心炯炯千里共,欲往從之川路長。

    188 《代天寧寺僧可舉贈梓人善斲歌》 宋·陳著

    四明山南郁嵯峨,異氣上與青天摩。
    人豪挾秀布山下,余為巧匠擅一窩。
    頎然而長獨出者,此中巧處得最多。
    誰知造物亦有意,要為公輸世其科。

    189 《平江送連亨叟赴省》 宋·陳藻

    吾廬元在亮功坊,祖母東街家姓張。
    舅翁官小先富強,有子破蕩開書堂。
    我隨表伯學文章,忽然好怪不好常。
    走師月魚舍莆陽,三山士子厭我狂。

    190 《贈江西吳定夫》 宋·劉宰

    定夫江海士,瘦骨如臞仙。
    翩然及吾門,不假左右先。
    我方厭塵埃,一笑喜相延。
    肩縣兩破囊,既見始解纏。

    191 《草堂》 唐·杜甫

    昔我去草堂,蠻夷塞成都。
    今我歸草堂,成都適無虞。
    請陳初亂時,反復乃須臾。
    大將赴朝廷,群小起異圖。

    192 《草堂》 唐·杜甫

    昔我去草堂,蠻夷塞成都。
    今我歸草堂,成都適無虞。
    請陳初亂時,反復乃須臾。
    大將赴朝廷,群小起異圖。

    193 《答裴送序意》 宋·梅堯臣

    我欲之許子有贈,為我為學勿所偏。
    誠知子心苦愛我,欲我文字無不全。
    居常見我足吟詠,乃以述作為不然。
    始曰子知今則否,固亦未能無諭焉。

    194 《勸孝》 宋·趙與泌

    三復蓼莪思二親,親恩天地無比倫。
    生我鞠我長育我,出入腹我何艱辛。
    為人這子欲報德,吳天于我心罔極。
    順承猶恐莫酬恩,況敢忘恩為悖逆。

    195 《哭許阿大靈長》 明·虞淳熙

    病眼昏如霧,變雨灑絜霖。
    聞子畀過門,椎枕一聲哭。
    龍井張春筵,送客仰華屋。
    長揖辭此世,云返下宮宿。

    196 《同王浚賢良賦龜得升字》 宋·王安石

    世傳一尾龜百齡,此龜逮見隋唐興。
    雖然天幸免焦灼,想屢縮頸愁嚴凝。
    前年赴滿不量力,欲替鰲負三崚嶒。
    番禺使君邂逅見,知困簸蕩因嗟矜。

    197 《司馬氏藏唐子華山水扇畫》 元·王冕

    近來山水畫郭熙,江南獨數休寧令。
    筆法精奇意態古,咫尺萬里開天鏡。
    巖頭老樹如老龍,隔湖喜見山重重。
    小橋依約野色遠,茅廬隱映林影空。

    198 《快活歌二首》 宋·白玉蟾

    誠哉一得即永得。
    大都要藉周天火,十月圣胎方始圓。
    雖結丹頭終耗失,

    199 《送霍子侔還都》 宋·李廌

    真人造區夏,民瘼傒以蘇。
    戎衣振不格,力舉覆地盂。
    桓桓神武威,自信人未孚。
    當年群嘯聚,劍立猶稱孤。

    200 《贈醫相者趙月堂》 宋·陳著

    維摩居士病不起,卻向方丈說法無一事。
    此證何證無實證,針灸湯藥所不治。
    子房狀貌如婦人,及到籌帷決勝無比倫。
    此相何相無實相,骨骼毛顏不足論。

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