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  • 關于法當的詩詞(798首)

    721 《送張仲實宜興州教授》 宋·方回

    天未喪斯文,遁翁續思孟。
    戒慎恐懼傳,源流獨也正。
    □□中節情,未發為善性。
    人己不睹聞,了無一可偵。

    722 《過李景安論詩為作長句》 宋·方回

    三百年來工五七,追雅媲騷誰第一。
    獨聞彭城陳正字,向來得法金華伯。
    終古不朽語言在,以詩教人人不識。
    善學少陵而不為,殆如孟子不言易。

    723 《野趣居士楊公遠令其子依竹似孫為予寫真贈以》 宋·方回

    爾來畫工工畫花,俗眼所識惟紛華。
    牡丹百卉哄蜂蝶,芙蓉鴛鴦相交加。
    大為屏帳小卷軸,堆紅積綠供□奢。
    高人瞥見付一笑,婦女小兒爭驚夸。

    724 《諸友和章及性宗用韻二首》 宋·郭印

    千花百草斗青春,法界誰知本一真。
    生滅去來渾妙用,洪纖曲直現全身。
    參同聊示師資契,授受寧論父子親。
    直下承當猶自錯,可憐舍己更從人。

    725 《病起贈劉元圭》 宋·郭印

    學道淹四紀,微痾一點無。
    今年歲八十,有疾纏吾軀。
    初因水道澀,藥寒變河魚。
    食飲便退縮,脾土成中虛。

    726 《明皇楊妃圖》 宋·黃庚

    君王擁袖倚嬌容,指法相同曲亦同。
    料想馬嵬千古恨,當年已寓笛聲中。

    727 《和懷英雪詩》 宋·李處權

    縱賞鉤簾面遠山,蟹螯誰復問尖團。
    飛花空自嫌春晚,折竹應當念歲寒。
    句法一如冰柱險,書齋坐怪玉壺寬。
    固知柳絮因風起,何事青天亦受漫。

    728 《玉泉寺》 宋·李復

    道人東立海上山,錫飛西落大江北。
    雙屨還乘海去起,西過當陽駐山曲。
    倚巖引錫神泉涌,一道明虹出幽谷。
    兀然孤冥踞盤石,清夜鬼神禮白足。

    729 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    730 《答緣概師見示草書千字文并名公所贈詩序》 宋·李覯

    佛繇西域漸中土,欲使群心皆鼓舞。
    若顓梵語及胡書,昧者雖從明孰與。
    其徒往往多材能,暗結時賢為外助。
    遠公自昔來廬山,夸逞蓮花邀社侶。

    731 《送知軍曹比部移虔州》 宋·李覯

    要知賢者善居官,法自嚴明性自寬。
    黠吏欲欺難作計,愚民初懼久方安。
    獄辭大小情皆見,市物公私價一般。
    農力不聞供土木,窮閻猶得免饑寒。

    732 《送楊伯可》 宋·陸文圭

    齊魯多平原,江浙田高下。
    啊另如魚鱗,土籍誰主者。
    富人擅其利,失業了孤寡。
    方今用周禮,天官出經野。

    733 《孟德孔明》 宋·陸文圭

    孔明孟德兩馳驅,三國人才信有馀。
    未肯草廬終此世,不知精舍讀何書。
    木牛古不傅遺法,銅雀今成一廢墟。
    畢竟忠邪天不識,當年成敗復何如。

    734 《和任東律山長》 宋·牟巘五

    吳興學法遍諸華,吾道元無邇與遐。
    今日誰能留下馬,古人猶自酹先茶。
    肯開燕豆驚流俗,共喜皋比得當家。
    入手新詩惟重拜,頡頏那得并飛霞。

    735 《送張少卿知漢州用漢字韻》 宋·彭龜年

    家傳張長公,直節可敬嘆。
    居官不取容,安有鄙夫患。
    奏劾司馬門,乃翁寧可犯。
    驚蹕當罰金,法令戒反汗。

    736 《乘除》 宋·丘葵

    若問乘除法,須當健補貧。
    何如窮到骨,更有病纏身。
    忽忽又將老,蒼蒼更不神。
    此生吾自斷,蓑笠一間人。

    737 《簡史子由主簿》 宋·釋寶曇

    曉行云海意蒼茫,畫入王維鴻雁行。
    煙樹屏山分遠近,風帆沙鳥認微芒。
    筆端應有鮫人淚,句法仍搜墨客腸。
    日暮歸來欣有得,眼空當不數瀟湘。

    738 《送松上人西歸兼呈去佞隱君子及其家賢子侄致》 宋·釋寶曇

    白云二十七,倒跨楊岐驢。
    相當子歲年,力挽千乘車。
    佛法全盛日,南方即吾廬。
    后來鑿空輩,一一人為徒。

    739 《芝山智默長老請贊密庵先師》 宋·釋崇岳

    擊石火里穿遼天鼻孔,妙轉機前打鳳羅龍。
    正法眼,瞎驢邊。
    滅卻被沙盆,扶臨濟正宗。
    門庭峭峻,孰敢當鋒,鐵壁銀山一線通。

    740 《偈傾一百三十三首》 宋·釋法薰

    至人變化,體妙難名。
    去來不以象,動靜不以形。
    通途自寥邈,何處不稱尊。
    更無一法可當情,直踏毗盧頂上行。

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