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  • 關于法境的詩詞(181首)

    161 《頌古九十八首》 宋·釋印肅

    萬里草不生,三昧號無諍。
    夢游觀玉境,畢竟是誰行。
    在處曼曼地,只道無兩般。
    法門非出入,學者莫顢頇。

    162 《頌斷觜瓶》 宋·釋印肅

    心法無斷滅,踢倒一凈瓶。
    華林不奈何,不脫聲色名。
    真如俱是戲,心境一等平。
    不落有無用,三昧本空清。

    163 《航海之賓陀防真歇師兄》 宋·釋正覺

    至人親見古觀音,化跡今居海上岑。
    煙機外分青嶂骨,水天中見白云心。
    潮痕擁岸棱棱雪,月魄浮波爛爛金。
    根境一如能所斷,圓通游踐法門深。

    164 《送智首座還鄉》 宋·釋正覺

    顛毛垂雪墮清貧,臥久風林夢轉身。
    一境妙明還就父,六門虛應卻來人。
    涼秋月兔流魂瑩,湛水云龍蛻骨陳。
    家法兒孫須力振,此行未可腐賓賓。

    165 《入定觀音贊》 宋·釋宗杲

    世間種種音聲相,眾以耳聽非目睹。
    唯此大士眼能觀,瞑目諦觀為佛事。
    於眼境界無所取,耳鼻舌身意亦然。
    善哉心洞十方空,六根互顯如是義。

    166 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    167 《又六湛堂》 宋·釋宗杲

    非湛非搖此法源,當機莫厭假名存。
    直須過量英靈漢,方入無邊廣大門。
    萬境交羅元不二,六窗晝夜未嘗昏。
    翻思龐老事無別,擲劍揮空豈有痕。

    168 《泉州惠安縣迎藏經請小參偈》 宋·釋宗杲

    稽首十力大導師,三界獨尊無比況。
    示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。
    眾生心想念念殊,所轉法輪亦差別。
    法輪功德不可量,盡思竭力無能測。

    169 《緣識》 宋·宋太宗

    心緣身外境,法相本常存,若求無生理,先明取善根。

    170 《緣識》 宋·宋太宗

    隨機發問絕親疏,法界明文本不殊。
    厭苦群生含萬像,歸依大覺達三無。
    蓮開湛寂真如境,屋里空勞總是虛。
    緣起生中平等用,直須樂道善心居。

    171 《緣識》 宋·宋太宗

    高山石室半空嵌,選取靈芝草盡芟。
    法意要修心一等,道情焉用口三緘。
    丹砂保重開清境,白發相宜倚翠巖。
    曩劫緣中因種在,布衣鶴袖鳳來銜。

    172 《緣識》 宋·宋太宗

    慕道焚修萬法通,一心清淡奉真宗。
    方知異境人難見,見即虛無事不空。

    173 《緣識》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

    174 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一法歸千法,真如即是真。
    迷情終不見,達了悟知因。
    海納分他境,心平故可親。
    但明修煉路,善業盡隨身。

    175 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一法從何有,三皇五帝前。
    周知多異境,猛利要精專。
    我命須依道,陰功及物緣。
    善心通感應,動靜理深玄。

    176 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙知語默,境外見真空。
    有位皆玄感,無緣不用功。
    義說三才理,幽深萬事通。
    因依堪法則,答謝向旻穹。

    177 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    法則定乾坤,千秋與萬春。
    金烏飛絳闕,玉兔弄精神。
    達識逢堪笑,賢愚本是真。
    清風搖圣境,仙說洞中人。

    178 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

    179 《和丘與權秘校詠寶寄林成之進士》 宋·蘇頌

    天下豈無寶,此寶常曠乏。
    渾然肖天質,不與璆璠雜。
    萬產蓄精粹,百靈常護押。
    天王得而興,人事留豈盍。

    180 《觀中芙蓉盛開》 宋·王洋

    秋木日動搖,秋容日修整,況復白琳宮,焚香事幽屏。
    胡為彼美人,犯此清凈境。
    仙官儼環佩,注目朝倒景。

    * 關于法境的詩詞 描寫法境的詩詞 帶有法境的詩詞 包含法境的古詩詞(181首)
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