<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于治之者的詩詞(262首)

    61 《外屏不固婢有思逸者小兒作高柵限之》 宋·王洋

    一從為客今五年,囊中羞澀無一錢。
    雖逢惡客如櫟社,匠石不顧斤斧全。
    自矜尚可詫妻子,不用戒謹長安眠。
    性庸外戶從不閉,竊類陳平佐刺船。

    62 《侍御王公去饒饒之士民數千萬人遮道攀轅又相》 宋·喻良能

    東嘉老先生,文字繼坡谷。
    治饒如京兆,三王豈其族。
    政成無一事,澹若處幽獨。
    追蹤古循吏,清凈非碌碌。

    63 《別張粵南夫溫子堅元白滿執中子權黃冀端微》 宋·王令

    始吾得三滿,自謂得過人。
    一日不見之,已恐愚賤濱。
    憂思叢中來,腹腸生毛鱗。
    輕舟刺而南,久結愿解伸。

    64 《錢穆仲有高麗松扇館中多得者以詩求之》 宋·孔武仲

    巨鰲昂頭鯨掉尾,東顧滄溟天接水。
    錢公涉險如通渠,破帆一抹三千里。
    島夷之國遠且偏,歸來逢人語輒喜。
    大荒茫茫最宜松,直從曠野連深宮。

    65 《送程桂軒子方還羅治先墓》 宋·方回

    周宣中興常武雅,程伯休父為司馬。
    其先重黎掌天地,此佐尹氏征伐者。
    顏曾思復有七篇,孰云軻死道不傳。
    洛中二程忽突起,乃有明道與伊川。

    66 《送趙宰之上虞二首》 宋·于石

    百里子男邦,職任非不厚。
    治民如牧羊,擾之則驚走。
    眷茲上虞邑,江海環左右。
    蕭蕭北風寒,怒濤聲撼吼。

    67 《送館主朝憲使之淮西四十韻》 明·張以寧

    宇宙開昌運,山川產藎臣。
    周邦多士貴,魯國一儒真。
    江海襟無際,風雷筆有神。
    淵涵珠皎潔,山立玉嶙峋。

    68 《頌古四十四首》 宋·釋法泰

    病餐毒藥訪良醫,醫使元餐藥治之。
    病去藥回滋味別,舌頭具眼者方知。

    69 《贈醫相者趙月堂》 宋·陳著

    維摩居士病不起,卻向方丈說法無一事。
    此證何證無實證,針灸湯藥所不治。
    子房狀貌如婦人,及到籌帷決勝無比倫。
    此相何相無實相,骨骼毛顏不足論。

    70 《滿庭芳 混元劉法師升化,以詞贊之》 元·馬鈺

    幼則隨群,長而異眾,一心法?行持。
    書符咒水,治病救災危。
    建德和偷不顯,厭華麗、糲食粗衣。
    親曾遇,重陽師父,傳授入希夷。

    71 《修石山》 宋·方回

    土山未甚正,有石亦頗欹。
    方矩一再度,夙具鍤與箕。
    晨興命工徒,將一大治之。
    掃礫斫枯卉,擁泥護芳荑。

    72 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    73 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    74 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    75 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    76 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    77 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

    古文觀止諷刺

    78 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    79 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

    敘事贊美寫人

    80 《趙威后問齊使》 先秦·佚名

    齊王使使者問趙威后。
    書未發,威后問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然,茍無歲,何以有民?茍無民, 何以有君?故有舍本而問末者耶?”乃進而問之曰:“齊有處士曰鍾離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。
    是助王養其民也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮,補不足。
    是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母。

    古文觀止高中文言文對話憂國憂民

    * 關于治之者的詩詞 描寫治之者的詩詞 帶有治之者的詩詞 包含治之者的古詩詞(262首)
    chengrenyouxi