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  • 關于治之者的詩詞(262首)

    201 《答呂公著見贈》 宋·歐陽修

    晉人歌蟠蟀,孔子錄於詩。
    因知圣賢心,豈不惜良時。
    行樂不及早,朱顏忽焉衰。
    馳光如騕褭,一去不可追。

    202 《寄何首烏丸與友人》 宋·文同

    此草有奇效,嘗聞于習之。
    陵陽亦舊產,其地尤所宜。
    翠蔓走巖壁,芳叢蔚參差。
    下有根如拳,赤白相雄雌,

    203 《和關彥遠秋風吹我衣》 宋·晁補之

    海中群魚化黃雀,林烏移巢避歲惡。
    鄴王城上秋風驚,昔時城中鄴王第。
    只今蔓草無人行,但見黃河咆哮奔碣石,秋風吹灘起沙礫。

    204 《沈楊輔隱軒詩》 宋·王之道

    小隱山林大朝市,夫子命軒良有意。
    仕途捷徑固無取,泉石膏肓亦猶次。
    不知朝隱誰得之,我恐曼倩為近似。
    公卿百執各有職,豈容妄隱但棄位。

    205 《哀傳馬》 宋·韓維

    喧呼國西門,驛使通萬里。
    十亭傳一馬,日夜不得止。
    枯腸嗛芻豆,瘦骨擊轡箠。
    力盡求未息,忽已仆泥滓。

    206 《贈二蘇公》 宋·陳師道

    岷峨之山中巴江,桂椒柟櫨楓柞樟。
    青金黃玉丹砂良,獸皮鳥羽不足當。
    異人間出駭四方,嚴王陳李司馬揚。
    一翁二季對相望,奇寶橫道驥伏箱。

    207 《送姚提干行》 宋·鄭清之

    虛齋填東鄞,從之南容君。
    我初未之識,邕翰傾殷勤。
    修潔以博習,秀美而有文。
    玉犀映秋水,英辭涌春云。

    208 《哀老婦》 宋·李覯

    里中一老婦,行行啼路隅。
    自悼未亡人,暮年從二夫。
    寡時十八九,嫁時六十余。
    昔日遺腹兒,今茲垂白鬢。

    209 《讀韓非子》 宋·釋文珦

    非本韓國諸公子,胡乃人形心蝮{尷監換蟲}。
    身既入秦而媚秦,肆無忌憚浮商李。
    狂言著書三十篇,讀者能無污脣齒。
    且言仁義不足用,唯有嚴刑堪致治。

    210 《陳子新前后十年葉贊府寮修明學政講堂成以詩》 宋·家鉉翁

    子產存鄭校,僖公修泮宮。
    彼皆在其位,夫豈難為功。
    是邦學政久墜地,過者千百但吁愾。
    有美君子逢掖生,無位乃能行其志。

    211 《思遠》 宋·車若水

    白兔速圩頂,暗壁收遺編。
    握之不盈掬,而能千萬年。
    天地可無人,秦火乃可然。
    其粗灑埽間,其精造化先。

    212 《公安》 宋·黃大受

    市人屋井底,棟與江堤平。
    大江壓堤來,浩浩勢欲傾。
    古堤騰長蛇,獨與江爭衡。
    積流增巨漲,飄突萬馬驚。

    213 《種德亭(并敘)》 宋·蘇軾

    處士王復,家于錢塘,為人多技能而醫尤精,期于活人而已,不志于利。
    筑室候潮門外,治園圃,作亭榭,以與賢士大夫游,惟恐不及,然終無所求。
    人徒知其接花藝果之勤,而不知其所種者德也,乃以名其亭,而作詩以遺之。
    小圃傍城郭,閉門芝?香。

    214 《諸葛豐》 宋·文同

    少年名特立,初為貢公起。
    元帝擢司隸,刺舉無所避。
    間者何久闊,京師語如此。
    馳車下許章,去節自豐始。

    215 《會亭遇資政孫公赴闕公致仕已七年時召歸將有》 宋·蔡襄

    志節雖落落,不能無謗毀。
    壯年自雄豪,末路遽顛委。
    眾口方叢嘈,即欲置之死。
    公嘗為大臣,沈冤不辯理。

    216 《二說吟》 宋·邵雍

    治不變俗,教不易民。
    甘龍之說,亦或可循。
    常人習俗,學者溺聞。
    商鞅之說,異乎所云。

    217 《庚申病中作》 宋·李曾伯

    六十三年憂患鄉,人言晚景尚悠長。
    不知氣郁致痰厥,忽爾異證生微茫。
    操修弗遂仁者壽,治療倍費醫之良。
    今將累日未痊愈,自知不善貽天殃。

    218 《酹江月 平陽府卒第,有來禽兩株,以托根官》 元·王惲

    卿來培植顧護,始知重惜。
    今年清明前,花盛開,芳姿綽約,頓增容色。
    侯置酒高會,遂極歡賞。
    予因念草木之微,豈輕重顯晦,亦有數存(存下原有為字,茲據宋賓王校本秋潤樂府刪),其間耶,乃以酹江月歌之。

    219 《還徐叔子犀帶》 宋·陳傅良

    徐子贈我舊寶犀,宣和國工所事治。
    玄玉十截黃四垂,厚且半寸徑尺圍。
    方廉整不刻毫厘,金飾諸末柔丹韋。
    寘之止齋光陸離,天吳海若不敢窺。

    220 《夫差伍員》 宋·陳普

    載籍幾千年,相踵興亡跡。
    何國非自取,一一有來歷。
    亡必以失道,與必以有德。
    有德無不興,不在防寇賊。

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