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  • 關于沒后的詩詞(463首)

    201 《滿江紅(九日冶城樓)》 宋·方岳

    且問黃花,陶令后、幾番重九。
    應解笑、秋崖人老,不堪詩酒。
    宇宙一舟吾倦矣,山河兩戒天知否。
    倚西風、無奈劍花寒,虬龍吼。

    202 《探芳新·吳中元日承天寺游人》 宋·吳文英

    九街頭,正軟塵潤酥,雪銷殘溜。
    禊賞祇園,花艷云陰籠晝。
    層梯峭空麝散,擁凌波、縈翠袖。
    嘆年端、連環轉,爛漫游人如繡。

    春節孤獨思念

    203 《水調歌頭(和彭明叔七夕)》 宋·劉辰翁

    不見古時月,何似漢時秋。
    朱陳村里新樣,新婦又騎牛。
    欲脫參前氐后別說,二星非經星也,又說河邊河鼓,此會沒來由。
    何處設瓜果謂今日好事,香動幘溝窶高麗謂城為溝窶。

    204 《南浦(春水)》 宋·張炎

    波暖綠粼粼,燕飛來、好是蘇堤才曉。
    魚沒浪痕圓,流紅去、翻笑東風難掃。
    荒橋斷浦,柳陰撐出扁舟小。
    回首池塘青欲遍,絕似夢中芳草。

    205 《風入松(春游)》 宋·張炎

    一春不是不尋春。
    終是不忄欠人。
    好懷漸向中年減,對歌鐘、渾沒心情。
    短帽怕粘飛絮,輕衫厭撲游塵。

    206 《甘州(題戚五云云山圖)》 宋·張炎

    過千巖萬壑古蓬萊,招隱竟忘還。
    想乾坤清氣,霏霏冉冉,卻在闌干。
    洞戶來時不鎖,歸水映花關。
    只可自怡悅,持寄應難。

    207 《詠荊軻》 魏晉·陶淵明

    燕丹善養士,志在報強嬴。
    招集百夫良,歲暮得荊卿。
    君子死知己,提劍出燕京;
    素驥鳴廣陌,慷慨送我行。

    古詩三百首詠史懷古

    208 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    209 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    210 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    211 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    212 《游赤石進帆海》 南北朝·謝靈運

    首夏猶清和,芳草亦未歇。
    水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。
    周覽倦瀛壖,況乃陵窮發。
    川后時安流,天吳靜不發。

    夏天紀游寫景抒情

    213 《晚春田園雜興》 宋·范成大

    紫青莼菜卷荷香,玉雪芹芽拔薤長。
    自擷溪毛充晚供,短篷風雨宿橫塘。
    湖蓮舊蕩藕新翻,小小荷錢沒漲痕。
    斟酌梅天風浪緊,更從外水種蘆根。

    田園生活寫景食物

    214 《雁兒落帶得勝令·飲中閑詠》 明·康海

    數年前也放狂,這幾日全無況。
    閑中件件思,暗里般般量。
    真個是不精不細丑行藏,怪不得沒頭沒腦受災殃。
    從今后花底朝朝醉,人間事事忘。
    剛方,篌落了膺和滂;荒唐,周全了籍與康。

    失意悲憤

    215 《鄭莊公戒飭守臣》 先秦·左丘明

    秋七月,公會齊侯、鄭伯伐許。
    庚辰,傅于許。
    潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛。
    瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”鄭師畢登。

    古文觀止歷史故事寓理

    216 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    217 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    218 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    219 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    220 《送楊少尹序》 唐·韓愈

    昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去。
    于是公卿設供帳,祖道都門外,車數百輛;道路觀者,多嘆息泣下,共言其賢。
    漢史既傳其事,而后世工畫者,又圖其跡,至今照人耳目,赫赫若前日事。
    國子司業楊君巨源,方以能詩訓后進,一旦以年滿七十,亦白相去,歸其鄉。

    古文觀止送別序文

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