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  • 關于沒口的詩詞(261首)

    81 《望遠行》 宋·黃庭堅

    荔枝,常以遺生。
    故戲及之
    自見來,虛過卻、好時好日。
    這訑尿粘膩得處煞是律。

    82 《蝶戀花》 宋·趙令

    意。
    崔氏緘報之詞,粗載于此,曰:“捧覽來問,撫愛過深。
    兒女之情,悲喜交集。
    兼惠花勝一合,口脂五寸。

    羈旅寫景離別懷古傷今

    83 《大有(小石)》 宋·周邦彥

    仙骨清羸,沈腰憔悴,見傍人、驚怪消瘦。
    柳無言,雙眉盡日齊斗。
    都緣薄幸賦情淺,許多時、不成歡偶。
    幸自也,總由他,何須負這心口。

    84 《大有(小石)》 宋·周邦彥

    仙骨清羸,沈腰憔悴,見傍人、驚怪消瘦。
    柳無言,雙眉盡日齊斗。
    都緣薄幸賦情淺,許多時、不成歡偶。
    幸自也,總由他,何須負這心口。

    85 《水龍吟(寄竹西)》 宋·呂渭老

    五湖春水茫茫,夢魂夜逐楊花去。
    汀花岸草,佳人微笑,眼波橫注。
    借問劉郎,心期則甚,一成無據。
    自春來淚滿,挼藍袖口,沒整頓,心情處。

    86 《感皇恩(生朝)》 宋·程大昌

    七十有三番,掛弧門首。
    此事從來信希有。
    新來仕路,夸說一般高手。
    肯從清要地,拋簪綬。
    何許分花,伊誰送酒。
    得開口時且開口。
    無煩無惱,也沒期程奔走。
    但能安此樂,夷然壽。

    87 《虞美人》 宋·劉學箕

    寒來暑往何時了。
    世故催人老。
    一人口插幾張匙。
    何用波波劫劫、沒休時。
    饑來吃飯困來睡。
    莫把身為累。
    誰能較短與量長。
    落葉西風一夢、熟黃粱。

    宋詞精選愛情離別孤獨

    88 《水調歌頭》 宋·葛長庚

    未遇明師者,日夜苦憂驚。
    及乎遇了,得些口訣又忘情。
    可惜蹉跎過了,不念精衰氣竭,碌碌度平生。
    何不回頭看,下手采來烹。

    89 《滿江紅(九日冶城樓)》 宋·方岳

    且問黃花,陶令后、幾番重九。
    應解笑、秋崖人老,不堪詩酒。
    宇宙一舟吾倦矣,山河兩戒天知否。
    倚西風、無奈劍花寒,虬龍吼。

    清明節春游寫景女子抒情

    90 《滿江紅(九日冶城樓)》 宋·方岳

    且問黃花,陶令后、幾番重九。
    應解笑、秋崖人老,不堪詩酒。
    宇宙一舟吾倦矣,山河兩戒天知否。
    倚西風、無奈劍花寒,虬龍吼。

    91 《夜月渡江》 清·沈德潛

    萬里金波照眼明,布帆十幅破空行。
    微茫欲沒三山影,浩蕩還流六代聲。
    水底魚龍驚靜夜,天邊牛斗轉深更。
    長風瞬息過京口,楚尾吳頭無限情。

    古詩三百首小學古詩勵志

    92 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    93 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    94 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    95 《鄭莊公戒飭守臣》 先秦·左丘明

    秋七月,公會齊侯、鄭伯伐許。
    庚辰,傅于許。
    潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛。
    瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”鄭師畢登。

    古文觀止歷史故事寓理

    96 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    97 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    98 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    99 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

    古文觀止墓志銘哀悼贊頌

    100 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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