關于汲者的詩詞(144首)

動地東風起。
畫橋西、繞溪桑柘，漫山桃李。
寂寂墻陰蒼苔徑，猶印前回屐齒。
驚歲月、飆馳云駛。

之印可，然后人信以傳。
昔劉叉未有顯稱，及以雪車、冰柱二篇為韓文公所賞，一日之名，遂埒張孟。
予嘗得叉遺集，觀其余作，多不稱是。
而流傳至今，未就泯滅者，以韓公所賞題品爾。

孤獨思鄉春節

吾少時讀《醉鄉記》，私怪隱居者無所累于世，而猶有是言，豈誠旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發，于是有托而逃焉者也。
若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
建中初，天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績，在廷之臣爭言事。
當此時，醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。

送別序文

去年為君來，明廷峙鸞鵠。
今年為親歸，蠶市苦思蜀。
扶輿出修門，萬里宛在目。
大江六月寒，風飽帆數幅。

送別思親

屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

古文觀止寫人傳記

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。
漢興以來，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。
居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。

古文觀止

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

八月一日，過烽火磯。
南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。
自舟中望山，突兀而已。
及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。

游記寫景抒情

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

羲之稱書圣，諸體無不有。
齊梁作者無，李唐推顏柳，惜哉世已遠，贗者十之九。
宋元差可尋，翰墨出親手。

不恨窮途，所恨吾生，不見古人。
似道傍郭泰，品題季偉，舟中謝尚，賞認袁宏。
又似元之，與蘇和仲，汲引孫子晁李秦。
今安在，但高風凜凜，墳草青青。

豪放

黃閍斷刻得者誰，雙松下殉方壺螭。
其文記述保母李，云是大令之所為。
點畫安知尚年少，筆不可制從兒時。
當其翰墨托久計，異哉歲月如前期。

伯兄性寡營，生理日蕭條。
兩弟皆食貧，汲汲度昏朝。
為農力不任，課兒亦無聊。
余潤或望余，自顧無脂膏。

我本山海姿，躬耕嵩少陽。
八歲學籀篆，十歲《急就章》。
孺小不知難，欲升鐘索堂。
波磔竟無成，臨池心內傷。

獨羨為僧者，塵緣不到門。
采薪松落子，移徑竹生孫。
古井汲云氣，寒山招月魂。
猶憐生死海，應□出前村。

大道久荊榛，歧路苦未并。
博約豈不賢，末學恣馳騁。
口耳謾紛紜，徒知響與影。
吾心自神明，一掬涵萬境。

市人屋井底，棟與江堤平。
大江壓堤來，浩浩勢欲傾。
古堤騰長蛇，獨與江爭衡。
積流增巨漲，飄突萬馬驚。

楓樹蕭蕭霜葉紅，蘆花瑟瑟鳴西風。
漁翁舉網秋江上，輕舟一葉波溶溶。
群魚游泳影相續，密網收來心易足。
赤鱗素質影跳空，玉尺金梭光炫目。

長松上捎日月宮，昂霄聳壑材甚雄。
不肯甘心臥云巘，有時見夢十八公。
汗顏血指，那知大匠自有體。
斬伐丁丁，朝夕聒人幽耳聾。