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  • 關于污言的詩詞(204首)

    41 《津陽門詩》 唐·鄭嵎

    津陽門北臨通逵,雪風獵獵飄酒旗。
    泥寒款段蹶不進,疲童退問前何為。
    酒家顧客催解裝,案前羅列樽與卮。

    42 《襄州漢陽王故宅》 唐·皮日休

    碑字依稀廟已荒,猶聞耆舊憶賢王。
    園林一半為他主,山水虛言是故鄉。
    戟戶野蒿生翠瓦,舞樓棲鴿污雕梁。
    柱天功業緣何事,不得終身似霍光。

    43 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    44 《病中上錢尚父》 唐·羅隱

    左腳方行右臂攣,每慚名跡污賓筵。
    縱饒吳土容衰病,爭奈燕臺費料錢。
    藜杖已干難更把,竹輿雖在不堪懸。
    深恩重德無言處,回首浮生淚泫然。

    春色凄苦身世

    45 《鴟梟》 唐·蘇拯

    為害未為害,其如污物類。
    斯言之一玷,流傳極天地。
    良木不得棲,清波不得戲。
    曾戲水堪疑,曾棲樹終棄。

    46 《贈羅隱》 唐·劉贊

    人皆言子屈,獨我謂君非。
    明主既難謁,青山何不歸。
    年虛侵雪鬢,塵枉污麻衣。
    自古逃名者,至今名豈微。

    47 《贈李中丞洪一首》 唐·皎然

    深沈閫外略,奕世當榮寄。
    地裂大將封,家傳介珪瑞。
    至今漳河俗,猶受仁人賜。
    公初鎮惟邢,決勝無精兵。

    48 《答鄭方回》 唐·皎然

    獨禪外念入,中夜不成定。
    顧我憔悴容,澤君陽春詠。
    詞貞思且逸,瓊彩何暉映。
    如聆云和音,況睹聲名盛。

    49 《答裴集、陽伯明二賢各垂贈二十韻今以一章用酬兩作》 唐·皎然

    知音如瓊枝,天生為予有。
    攀折若無階,何殊天上柳。
    裴生清通嗣,陽子盛德后。
    詩名比元長,賦體凌延壽。

    50 《與獨孤穆冥會詩》 唐·臨淄縣主

    江都昔喪亂,闕下多構兵。
    豺虎恣吞噬,干戈日縱橫。
    逆徒自外至,半夜開重城。
    膏血浸宮殿,刀槍倚檐楹。

    51 《雪賦》 南北朝·謝惠連

    歲將暮,時既昏。
    寒風積,愁云繁。
    梁王不悅,游于兔園。
    乃置旨酒,命賓友。

    辭賦精選寫雪

    52 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    53 《念奴嬌》 宋·曹冠

    賦念奴嬌,洗千載之誣蔑,以祛流俗之惑
    蜀川三峽,有高唐奇觀,神仙幽處。
    巨石_巖臨積水,波浪轟天聲怒。
    十二靈峰,云階月地,中有巫山女。

    54 《浣溪沙(別杜叔高)》 宋·辛棄疾

    這里裁詩話別離。
    那邊應是望歸期。
    人言心急馬行遲。
    去雁無憑傳錦字,春泥抵死污人衣。
    海棠過了有荼_。

    詠物寫花寫景愛情

    55 《烏夜啼》 宋·權無染

    洗凈鉛華污,玉顏自發輕紅。
    無言雪月黃昏后,別是個豐容。
    骨瘦難禁消瘦,香寒不并芳秾。
    與君高卻看花眼,紅紫謾春風。

    56 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    57 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    58 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    59 《送李愿歸盤谷序》 唐·韓愈

    太行之陽有盤谷。
    盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。
    或曰:“謂其環兩山之間,故曰‘盤’。
    ”或曰:“是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。

    古文觀止送別抒懷序文

    60 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

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