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  • 關于求死的詩詞(721首)

    501 《會亭遇資政孫公赴闕公致仕已七年時召歸將有》 宋·蔡襄

    志節雖落落,不能無謗毀。
    壯年自雄豪,末路遽顛委。
    眾口方叢嘈,即欲置之死。
    公嘗為大臣,沈冤不辯理。

    502 《學佛吟》 宋·邵雍

    飽食豐衣不易過,日長時節奈愁何。
    求名少日投宣圣,怕死老年親釋迦。
    妄欲斷緣緣愈重,徼求去病病還多。
    長江一片常如練,幸自無風又起波。

    503 《靜坐吟》 宋·邵雍

    人生固有命,物生固有定。
    豈謂人最靈。
    不知物正性。
    或聞陰有鬼,善能致人死。
    致死設有由,死外何所求。
    又況人之命,系天下系佗。
    陰鬼設有靈,獨且奈天何。

    504 《即事吟》 宋·邵雍

    生求媚于人,死求媚于鬼。
    媚人幸富貴,媚鬼免罪戾。
    生死雖殊途,人鬼豈異理。
    哀哉過用心,妄意何時已。

    505 《極論》 宋·邵雍

    下有黃泉上有天,人人許住百來年。
    還知虛過死萬遍,都似不曾生一般。
    要識明珠須巨海,如求良玉必名山。
    先能了盡世間事,然后方言出世間。

    506 《人生長有兩般愁》 宋·邵雍

    人生長有兩般愁,愁死愁生未易休。
    或向利中窮力取,或于名上盡心求。
    多思唯恐晚得手,未老已聞先白頭。
    我有何功居彼上,其間掉臂獨無憂。

    507 《和王少保遙傷周處士詩》 南北朝·庾信

    冥漠爾游岱。
    凄涼余向秦。
    雖言異生死。
    同是不歸人。

    508 《開梅山》 宋·晁補之

    開梅山,梅山開自熙寧之五年。
    其初連峰上參天,巒崖盤崄閡群蠻。
    南北之帝鑿混元,此山不圯藏云煙。
    躋攀鳥道出薈蔚,下視蛇脊相夤緣。

    509 《追和陶淵明歸去來辭》 宋·晁補之

    歸去來兮,吾無以歸奚以歸。
    既身不足以任責,畏首尾而心悲。
    慕往昔之經世,嗟吾力之莫追。
    彼辭位而灌園,豈吾今之獨非。

    510 《漫浪閣辭》 宋·晁補之

    沛高皇之受嬴兮,劉別子曰楚元。
    羌好詩而說羲兮,敬設醴于穆生。
    戊始怠而穆去兮,申白笑而鉗市。
    冨傳孫而失國兮,派辟強之支子。

    511 《永嘉縣君赴潁昌杜丈之喪送至鹿邑境上贈別》 宋·晁補之

    二十年糠秕,相從無靦顏。
    尊公抱至痛,白玉掩深菅。
    送子三百里,西風涕丸瀾。
    鄰喪罷相舂,況我五服間。

    512 《復用前韻遣懷呈魯直唐公成季明略》 宋·晁補之

    涇水為渠食萬口,一石論功泥數斗。
    嗟涇獨不似渭閑,安流赴海又西還。
    天下楩柟盡隆棟,何如櫟社不材間。
    無能飽食猶天上,巧智憂勞緣利賞。

    513 《出都寄二蘇》 宋·毛滂

    近年好語開蹙額,廊廟主人還稷契。
    諸葛亮公彙進民所懷,械必提之右乃挈。
    善隨類舉皆可觀,

    514 《潁州擇勝亭詩》 宋·蘇轍

    我嗟世人,誰實與謀。
    生伏其廬,死安於丘。
    既成不化,窘若縶囚。
    我行四方,所見或不。

    515 《同孔常父作張夫人詩》 宋·蘇轍

    女子勿言弱,男兒何必強。
    君看張夫人,身舉十五喪。
    頭上脫笄珥,篋中斥襦裳。
    筑墳連丘山,松柏郁蒼蒼。

    516 《次韻子瞻和陶公止酒》 宋·蘇轍

    少年無大過,臨老重復止。
    自言衰病根,死在酒杯里。
    今年各南遷,百事付諸子。
    誰言瘴霧中,乃有相逢喜。

    517 《寄題清溪寺》 宋·蘇轍

    清溪鬼谷子,雄辯傾六國。
    視世無足言,自閉長默默。
    蘇張何為者,欲竊長短術。
    學成果無賴,遂為世所惑。

    518 《雪中訪王定國感舊》 宋·蘇轍

    昔游都城歲方除,飛雪紛紛落花絮。
    徑走城東求故人,馬蹄旋沒無尋處。
    翰林詞人呼巨源,笑談通夜倒清樽。
    住在城西不能返,醉臥吉祥朝日暾。

    519 《和子瞻鳳翔八觀八首其一石鼓》 宋·蘇轍

    岐山之陽石為鼓,叩之不鳴懸無虞。
    以為無用百無直,以為有用萬物祖。
    置身無用有用間,自托周宣誰敢侮。
    宣王沒後墳垅平,秦野蒼茫不知處。

    520 《贈馬正卿秀才》 宋·蘇轍

    男兒生可憐,赤手空腹無一錢。
    死喪三世委平地,骨肉不得歸黃泉。
    徒行乞丐買墳墓,冠幘破敗衣履穿。
    矯然未肯妄求取,恥以不義藏其先。

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