關于氣輿的詩詞(415首)
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《西京賦》 兩漢·張衡
有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
敘事抒情贊揚國家
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
敘事抒情贊揚建筑
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《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康
康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
散文書信抒懷
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《和吳沖卿元會》 宋·梅堯臣
千官車馬閶闔來,晝漏始上閶闔開。
峨峨左右升龍進,昨夜雪飛云作堆。
殿前冠劍魚鱗立,東風入仗旗腳回。
黃鍾一奏寶扇掩,玳簾卷起香霧排。
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《益州夫子廟碑》 唐·王勃
述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。
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《益州夫子廟碑》 唐·王勃
述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
131
《觀棋大吟》 宋·邵雍
人有精游藝,予嘗觀弈棋。
筭馀知造化,著外見幾微。
好勝心無已,爭先意不低。
當人盡賓主,對面如蠻夷。
132
《悼室人詩》 南北朝·江淹
二妃麗瀟湘。
一有乍一無。
佳人承云氣。
無下此幽都。
當追帝女跡。
出入泛靈輿。
掩映金淵側。
游豫碧山隅。
曖然時將罷。
臨風返故居。
133
《嵩山石淙侍宴應制》 唐·蘇味道
雕輿藻衛擁千官,仙洞靈溪訪九丹。
隱曖源花迷近路,參差嶺竹掃危壇。
重崖對聳霞文駁,瀑水交飛雨氣寒。
天洛宸襟有馀興,裴回周矖駐歸鑾。
第六十六卷
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《衡山縣曉渡》 元·揭傒斯
古縣依江次,輕輿落岸隈。
鳥沖行客過,山向野船開。
近岳皆云氣,中流忽雨來。
何時還到此,明月照沿洄。
135
《送湖南歸粵》 明·林鴻
志士本激烈,況當離別情。
直氣不得發,逢秋吐商聲。
浮云蔽長空,驅馬去孤城。
廣川無輿梁,一葦詎能橫。
136
《安靈龍潭》 宋·易祓
流水淼無際,其源偏坤輿。
壓這以山麓,壅淤誰與疏。
神物夜上宅,風雷發欷噓。
擘開蒼玉峽,瀉作清泠渠。
139
《浣溪沙》 元·沈禧
著罷南華一卷書。
放情□水自如如。
卻將仁義等蘧廬。
千駟萬鐘無足貴,簞瓢藜藿有贏余。
氣吞八極隘堪輿。
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