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  • 關于氣粗的詩詞(206首)

    61 《鐘陵見楊秀才(一題作見進士楊尋)》 唐·羅隱

    孺亭滕閣少踟躕,三度南游一事無。
    只覺流年如鳥逝,不知何處有龍屠。
    云歸洪井枝柯斂,水下漳江氣色粗。
    賴得與君同此醉,醒來愁被鬼揶揄。

    62 《比紅兒詩》 唐·羅虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占斷百花鮮。
    馬嵬好笑當時事,虛賺明皇幸蜀川。
    金谷園中花正繁,墜樓從道感深恩。
    齊奴卻是來東市,不為紅兒死更冤。

    63 《過洞庭》 唐·李嶼

    浩渺注橫流,千潭合萬湫。
    半洪侵楚翼,一汊屬吳頭。
    動軸當新霽,漫空正仲秋。
    勢翻荊口迮,聲擁岳陽浮。

    64 《南梁戲題漢高廟》 唐·唐彥謙

    數載從軍似武夫,今隨戎捷氣偏粗。
    漢皇若問何為者,免道高陽舊酒徒。

    65 《題景煥畫應天寺壁天王歌》 唐·歐陽炯

    錦城東北黃金地,故跡何人興此寺。
    白眉長老重名公,曾識會稽山處士。
    寺門左壁圖天王,威儀部從來何方。

    66 《桐江閑居作十二首》 唐·貫休

    木落雨翛翛,桐江古岸頭。
    擬歸仙掌去,剛被謝公留。
    猛燒侵茶塢,殘霞照角樓。
    坐來還有意,流水面前流。

    67 《桐江閑居作十二首》 唐·貫休

    木落雨翛翛,桐江古岸頭。
    擬歸仙掌去,剛被謝公留。
    猛燒侵茶塢,殘霞照角樓。
    坐來還有意,流水面前流。

    68 《劍舞》 宋·史浩

    聲之融曳,思舞態之飄飖。
    爰有仙童,能開寶匣。
    佩干將莫邪之利器,擅龍泉秋水之嘉名。
    鼓三尺之瑩瑩,云間閃電;橫七星之涼涼,掌上生風。

    69 《醉落魄》 宋·張掄

    秋高氣肅。
    西風又拂盈盈菊。
    挼金弄玉香芬馥。
    桃李雖繁,其奈太粗俗。
    淵明雅興誰能續。
    東籬千古遺高躅。
    人生所貴無拘束。
    且采芳英,瀲滟泛_醁。

    70 《念奴嬌(梅詞厲主簿為梅溪先生壽)》 宋·姚述堯

    早春時候,占百花頭上,天香芳馥。
    寥廓寒分和氣到,知是花神全毓。
    獨步前林,挽回春色,素節輝冰玉。
    _然一笑,便應掃盡粗俗。

    71 《沁園春》 宋·趙師俠

    羊角飄塵,金烏爍石,雨涼念秋。
    有虛堂臨水,披襟散發,紗幬霧卷,湘簟波浮。
    遠列云峰,近參荷氣,臥看文書琴枕頭。
    蟬聲寂,向莊周夢里,栩栩無謀。

    72 《浣溪沙(清和風)》 宋·韓淲

    買得船兒去下湖。
    這些天氣近來無。
    清和風里綠陰初。
    酒不為渠間放蕩,詩應嫌我太粗疏。
    酒徒詩社復何如。

    宋詞精選婉約傷春懷人惜花

    73 《柳梢青(老人生日)》 宋·洪咨夔

    野服綸巾。
    白須紅頰,無限陽春。
    二滿三平,粗衣淡飯,鐘鼎山林。
    尊前喜氣輪囷,道蠶麥、今朝甲申。
    天放新晴,人占一飽,老子寬心。

    74 《沁園春(吳叔永尚書和余舊作,再答)》 宋·劉克莊

    莫羨渠儂,白玉成樓,黃金筑臺。
    也不消顛怪,騎_被發,誰能委曲,令鴆為媒。
    鬢有二毛,袖閑雙手,只了持螯與把杯。
    公過矣,賞陳登豪氣,杜牧粗才。

    75 《傳言玉女(己未元夕)》 宋·吳潛

    眾綠庭前,都是郁蔥佳氣。
    越姬吳媛,粲珠鈿翠珥。
    紅消粉褪,幾許粗桃凡李。
    連珠寶炬,兩行緹騎。

    76 《望江南》 宋·戴復古

    壺山好,膽氣不妨粗。
    手奮空拳成活計,眼穿故紙下功夫。
    處世未全疏。
    生涯事,近日果何如。
    背錦奚奴能檢典,畫眉老婦出交租。
    且喜有贏馀。

    77 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    78 《和董傳留別》 宋·蘇軾

    粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。
    厭伴老儒烹瓠葉,強隨舉子踏槐花。
    囊空不辦尋春馬,眼亂行看擇婿車。
    得意猶堪夸世俗,詔黃新濕字如鴉。

    送別議論讀書寫人修養

    79 《曾國藩誡子書》 清·曾國藩

    余通籍三十余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。
    今將永別,特將四條教汝兄弟。
    一曰慎獨而心安。
    自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨。

    家訓

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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