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  • 關于民宰的詩詞(245首)

    121 《七愛詩·房杜二相國(玄齡、如晦)》 唐·皮日休

    吾愛房與杜,貧賤共聯步。
    脫身拋亂世,策杖歸真主。
    縱橫握中算,左右天下務。
    骯臟無敵才,磊落不世遇。

    122 《七愛詩·元魯山(德秀)》 唐·皮日休

    吾愛元紫芝,清介如伯夷。
    輦母遠之官,宰邑無玷疵。
    三年魯山民,豐稔不暫饑。
    三年魯山吏,清慎各自持。

    123 《正樂府十篇·貪官怨》 唐·皮日休

    國家省闥吏,賞之皆與位。
    素來不知書,豈能精吏理。
    大者或宰邑,小者皆尉史。
    愚者若混沌,毒者如雄虺。

    124 《贈歐陽明府》 唐·杜荀鶴

    賢宰宰斯邑,政聞閭里間。
    都緣民訟少,長覺吏徒閑。
    帆落樽前浦,鐘鳴枕上山。
    回舟卻惆悵,數宿釣魚灣。

    125 《長林山中聞賊退寄孟明府》 唐·杜荀鶴

    一縣今如此,殘民數不多。
    也知賢宰切,爭奈亂兵何。
    皆自干戈達,咸思雨露和。
    應憐住山者,頭白未登科。

    126 《贈歐陽明府》 唐·杜荀鶴

    賢宰宰斯邑,政聞閭里間。
    都緣民訟少,長覺吏徒閑。
    帆落樽前浦,鐘鳴枕上山。
    回舟卻惆悵,數宿釣魚灣。

    127 《長林山中聞賊退寄孟明府》 唐·杜荀鶴

    一縣今如此,殘民數不多。
    也知賢宰切,爭奈亂兵何。
    皆自干戈達,咸思雨露和。
    應憐住山者,頭白未登科。

    128 《再經胡城縣》 唐·杜荀鶴

    去歲曾經此縣城,縣民無口不冤聲。
    今來縣宰加朱紱,便是生靈血染成。

    諷刺

    129 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    130 《箜篌引/野田黃雀行》 魏晉·曹植

    置酒高殿上,親交從我游。
    中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。
    秦箏何慷慨,齊瑟和且柔。
    陽阿奏奇舞,京洛出名謳。

    宴會感嘆人生

    131 《八聲甘州(胡存齊除泉府大卿)》 宋·趙文

    記年時、快馬上青云,而今袞衣還。
    問公歸何有,春風萬斛,散滿人間。
    聞道金鑾召對,風采動朝班。
    宰相從來有,幾個朱顏。

    132 《八聲甘州(胡存齊除泉府大卿)》 宋·趙文

    記年時、快馬上青云,而今袞衣還。
    問公歸何有,春風萬斛,散滿人間。
    聞道金鑾召對,風采動朝班。
    宰相從來有,幾個朱顏。

    133 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    134 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    135 《憫黎詠》 明·錢嶫

    葉落當歸根,云沉久必起。
    黎人多良田,征歛苦倍蓰。
    誅求盡余粒,尚豢犢與豕。
    昨當租吏來,宰割充盤幾。

    敘事議論憂國憂民

    136 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    137 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    138 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

    139 《上梅直講書》 宋·蘇軾

    軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。
    及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問答。
    夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
    雖然,不容何病?不容然后見君子。

    古文觀止感恩書信

    140 《乞校正陸贄奏議進御札子》 宋·蘇軾

    臣等猥以空疏,備員講讀。
    圣明天縱,學問日新。
    臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
    竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。

    古文觀止奏議

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