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  • 關于比予于的詩詞(63首)

    1 《谷風》 先秦·佚名

    習習谷風,以陰以雨。
    黽勉同心,不宜有怒。
    采葑采菲,無以下體?德音莫違,及爾同死。
    行道遲遲,中心有違。

    詩經閨怨

    2 《紹興以后祀五方帝六十首》 隋代·佚名

    [圜鐘為宮]維帝奠位,乃咸于時。
    孰主張是,而樞紐之。
    觳我腹我,比予于見。
    告我冠服,迨其委蛇。

    3 《紹興以后祀五方帝六十首》 隋代·佚名

    [圜鐘為宮]維帝奠位,乃咸于時。
    孰主張是,而樞紐之。
    觳我腹我,比予于見。
    告我冠服,迨其委蛇。

    4 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    5 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    6 《或問茉莉素馨孰優予日素馨與茉莉香比肩但素》 宋·鄭剛中

    茉莉天姿如麗人,肌理細膩骨肉勻。
    眾葉薿薿開綠云,小蕊大花氣淑貞。
    素馨于時亦呈新,蓄香便未甘后塵。
    獨恨雷五雖潔清,珠璣綺索終坐貧。

    7 《二月二十一日何司業集客于張園玉牒給事命予》 宋·喻良能

    寒食初過天氣佳,帝城名園綠藏鴉。
    白綿紅雨互飄泊,鶯啼燕哢紛交加。
    司成領客當暇日,不惜醉臉生紅霞。
    坐中賓客皆賢豪,一一圭璧無纖瑕。

    8 《國賓黃先生之官義烏主簿賦詩奉贈》 明·王祎

    黃君古君子,制行粹且夷。
    恂恂美儀矩,藹藹贍文辭。
    峨冠映長鬛,大布以為衣。
    去歲應辟舉,來自盱江湄。

    9 《歸自鄂雙蓮生于后池偶作再寄紫微》 宋·岳珂

    巋然康戶山,獨秀蓮花峰。
    派為濂溪源,下有愛蓮翁。
    絕學嗣洙泗,千載同清風。
    書堂二池間,浮翠籠輕紅。

    10 《送表忠觀錢道士歸杭》 宋·蘇軾

    〔熙寧十年,詔以龍山廢佛祠為表忠觀。
    元豐二年,通教自杭來,見予于吳興。
    問:“觀亦卒工乎?”曰:“未也,杭人比歲不登,莫有助我者。
    ”余曰:“異哉,杭人重施輕財,是不獨為福田也,將自托于不朽,今歲成矣,子其行乎?”及還,作詩送之。

    11 《比與鮮于柬之游池上已而辱三詩見示因次韻》 宋·晁公溯

    如風如高人,于世豈求售。
    惟予招則來,怏出土囊口。
    臨風弄清泠,笑視月在手。
    吾州玻璃江,不減蒲萄酒。

    12 《熊守子復左史刻九朝宸翰寘于臺學賦詩記之》 宋·林師蒧

    皇天佑宋實歷昌,列圣功德高虞唐。
    萬機余暇不自逸,銀鉤鐵畫揮天章。
    洋洋謨訓揭日月,留心庶事寧少忘。
    當時賜予皆賢杰,至今緹襲為珍藏。

    13 《寄陳伯予主簿》 宋·陸游

    今年閏余時今早,十月霜風吹客倒。
    老夫畏寒不出門,數步鄰家跡如掃。
    此時陳子獨何勇,饑僮瘦馬長安道。
    絕知涵養與人別,吐氣如虹失衰老。

    14 《永豐監稅黃思義寫予真于大椿之下戲題》 宋·周必大

    鬢發皤然八十春,若為百倍比莊椿。
    藉令十此如彭祖,亦是雞窠九世人。

    15 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    16 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    17 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    18 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    19 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

    古文觀止寫景抒懷

    20 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

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