關于毋多的詩詞(159首)
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《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊
午杵誰敲臼,山童髻兩髽。
偶因聲隔竹,不覺意思茶。
北牖沉沉靜,南墻故故遮。
微聞孤杵響,初試一旗斜。
門掩王猷宅,泉甘陸羽家。
搜腸攪文字,毋乃太清耶。
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《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊
河勢尤湍急,滔滔去莫留。
此行期死敵,既濟遂焚舟。
背水連師出,乘風縱燎休。
若非拚血戰,不復渡黃流。
竹帛今猶載,桑偷晚始收。
后來燒棧道,毋乃祖馀謀。
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《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊
試聽輿人誦,如何是太平。
有生遂其性,無象得而名。
刁斗三邊靜,鋤耰萬里耕。
毋庸奏奎聚,不必誦河清。
堯豈容知識,文非以色聲。
樵歌殊質俚,未足贊休明。
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《陳涉世家》 兩漢·司馬遷
陳勝者,陽城人也,字涉。
吳廣者,陽夏人也,字叔。
陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。
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《治安策》 兩漢·賈誼
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。
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《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽
臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。
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