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  • 關于死木的詩詞(689首)

    301 《過陳濟之精舍看寫山水圖忽聽糟床酒聲便敲青》 明·王叔承

    山家壓酒聲涓涓,有如細雨鳴春泉。
    入門聽此發酣興,何須響落宮商弦。
    玉缸新碧洗盞試,青螺擊破江頭鮮。
    山人酒酣不自奈,胸中丘壑飛生縑。

    302 《山居雜詠》 清·黃宗羲

    鋒鏑牢囚取決過,依然不廢我弦歌。
    死猶未肯輸心去,貧亦豈能奈我何!
    廿兩棉花裝破被,三根松木煮空鍋。
    一冬也是堂堂地,豈信人間勝著多。

    303 《以水石菖蒲贈谷堂孫漕》 唐·徐珩

    菖蒲體柔弱,孤生幽澗傍。
    潤深水不滋,短葉疏而黃。
    物亦有不幸,仁者為悲傷。
    愿因水石間,移值近窗光。
    探丸起九死,焦卷復翠長。
    草木固無知,此心未能忘。

    304 《九絕為亞卿作》 宋·韓駒

    更欲樽前抵死留,為君徐唱木蘭舟。
    臨行翻恨君恩雜,十二金釵淚總流。

    305 《梁父吟》 宋·葉適

    依大麓之遺址兮,儲后土之神靈。
    樂天地之休嘉兮,皇涓潔而薦誠。
    集后土之雍容兮,刺百圣之禮文。
    卻大輅而御蒲秸兮,惟儉德之是崇。

    306 《紀夢》 宋·葉李

    宋時豪士石曼卿,帝命作主芙蓉城。
    我才比石萬無一,半世虛負狂直名。
    年來似有喪心疾,薦共引鯀辜蒼生。
    天誅未加公論沸,日夕惟待鼎鑊烹。

    307 《楚州》 宋·沈長卿

    楚州淮陰娑羅木,霜露榮倅今何如。
    能令草木死不枯,當時為有北海書。
    荒碑侵苔蘚山濕,尚寫墨本傳東吳。

    308 《從沈文伯乞娑羅樹碑》 宋·芮燁

    楚州淮陰娑羅樹,霜露榮悴今何如。
    能令草木死不朽,當時為有北海書。
    荒碑雨侵澀苔蘚,尚想墨本傳東吳。

    309 《關山月》 宋·王炎

    陰山蕭蕭木葉黃,胡兒馬健弓力強。
    鐵衣萬騎向北去,仰看鴻雁皆南翔。
    身在邊頭家萬里,鳴咽悲笳壯心死。
    功成歸取漢爵侯,戰敗沒為邊地鬼。
    團團霜月懸中天,閨中少婦私自憐。
    捐軀許國丈夫事,莫恨不如霜月圓。

    310 《蘇武慢·冒雪沖霜》 元·馮尊師

    冒雪沖霜,迎風沐雨,得遇至人開悟。
    通微入妙,起死回生,可謂煉丹規矩。
    離坎相交,反覆陰陽,須藉木龍金虎。
    把乾坤鼎器,五行羅列,煅圭成土。

    311 《冰道》 現代·聶紺弩

    冰道銀河似耶非?魂存瀑死夢依稀。
    一痕界破千山雪,匹練能裁幾件衣。
    屋建瓴高天并瀉,撬因地險虎真飛。
    此間盡運降龍木,可戰天門百八喝。

    312 《湖西雜感詩》 宋·釋智圓

    直木風摧秋敗蘭,閑觀庭際可長歡。
    屈原溺水伍員死,孤潔由來獨立難。

    313 《雜詠十首酬汪鎮卿》 宋·林景熙

    垂垂大夏顛,一木枝無力。
    精衛悲滄溟,銅駝化荊棘。
    英風傲幾砧,濱死猶鐵脊。
    血染沙場秋,寒日亦為碧。

    314 《雞公壟》 明·王恭

    荒崗古墓雞壟邊,蔓草離離生野煙。
    狐貍養子隱荊棘,烏鳶作巢銜紙錢。
    石麟埋沈土花濕,雕磚剝落樵人拾。
    天陰螢火暗復明,月下精靈語還泣。

    315 《短歌行贈武河湯將軍擢鎮狼山》 明·俞大猷

    蛟川見君蛩然喜,虎須猿臂一男子。
    三尺雕弓丈八矛,目底倭奴若蚍蟻。
    一笑遂為莫逆交,剖心相示寄生死。
    君戰蛟川北,我戰東海東。

    316 《詩一首》 宋·陳昉

    二十年余作吏人,后園花木也成林。
    盡是筆頭那撚得,枝枝葉葉有冤聲。
    刑重惟恐囚人怨,情輕又怕本官嗔。
    不知無事早歸去,免得生魂對死魂。

    317 《佳城篇》 宋·狄遵度

    佳城郁郁頹寒煙,孤雛乳兔號荒阡。
    夜臥北斗寒掛枕,木落霜拱雁連天。
    浮云西去伴落日,行客東盡隨長川。
    乾坤未死吾尚在,肯與蟪蛄論大年。

    318 《云安玉虛觀南軒感事偶書五首》 宋·杜柬之

    二儀鼓爐鞴,四山塞氣煙。
    豈惟草木焦,坐恐土石然。
    巴峽再不登,逡巡又無年。
    流殍竟何歸,卒死填溝淵。

    319 《誡兒侄八百字》 宋·范質

    去上初釋褐,一命列蓬丘。
    青袍春草色,白紵棄如仇。
    適會龍飛慶,王澤天下流。
    爾得六品階,無乃太為優。

    320 《贈五星陳東野》 宋·方逢辰

    粵從動靜極互根,裂為二氣分五行。
    未有二氣先有理,理與氣合人物生。
    人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻。
    人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智。

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