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  • 關于武夷君的詩詞(217首)

    81 《丫頭巖》 宋·白玉蟾

    君不見武夷九曲溪之東,三峰號為玉女峰。
    當時嫁與大王峰,至今櫛雨而梳風。
    又不見廬山三疊江之湄,大姑小姑凡兩磯。
    小姑聘與彭郎磯,至今波眼而浪眉。

    82 《史館阮比部知衢州因歸建陽別墅二首》 宋·楊億

    少小鄉關振大名,武夷山翠落門庭。
    郎君近折仙人桂,伯氏高分處士星。
    城郭遼東應改易,芝蘭謝圃自分馨。
    吳民正待隨車雨,莫苦淹留醉醁醽。

    83 《范儀下第東歸》 宋·楊億

    君住武夷鄉,思歸便促裝。
    溪鱗絲縷細,園茗露牙香。
    雷火悲三上,金錢困一囊。
    長纓塵土滿,會待濯淪浪。

    84 《東武二首》 宋·張舜民

    小白獎周室,夷吾致其君。
    各竭當時力,未免后儒言。
    駿馬日千里,壯士舉百鈞。
    更欲加勉策,折髀與摧轅。

    85 《次韻沈信臣游龍焙》 宋·韓元吉

    武夷仙人厭塵埃,金鞭白馬飛崔嵬。
    丹砂已就不可識,尚有瑤草分靈栽。
    千花剪巧綴密露,秀色不待春風催。
    東溪路入三千里,山如舞鳳連翩來。

    86 《挽吳君與大夫》 宋·黃公度

    吳侯大雅姿,妙齡飽經術。
    場屋早蜚聲,囊錐穎立出。
    攜書走帝閽,一第頷髭摘。
    夷途騁駿步,霄漢刷健翮。

    87 《得沖佑命》 宋·劉子翚

    幾年歸夢水云間,猿鶴重尋已厚顏。
    慚愧君恩猶竊祿,官銜新帶武夷山。

    88 《贈錢之道子武昆仲》 宋·李廌

    青冥聯翼鵠,志節傲云機。
    兇變家多難,年荒歲愈饑。
    運乖生事拙,貧病壯心違。
    蚤歲憂虞少,今春弟妹歸。

    89 《代上閬中章使君》 宋·李流謙

    九區混軌文,正寧垂衣裳。
    公家轉洪鈞,一氣斡混茫。
    蠻夷奉琛貢,月窟東扶桑。
    至今有遺黎,盛德登樂章。

    90 《壽藤杖行》 宋·王柏

    君不見奇章嗟削方竹,老杜作詩夸紫玉。
    又不見東坡驚喜鐵鏗然,靈壽曾為漢臣辱。
    我有怪藤幾千歲,老髯乳節雷斧斸。
    古苔蒼蘚封護秘,風刪雨剝枝干禿。

    91 《昭君溪》 宋·李曾伯

    巴峽向來惟屈姊,漢宮奚事出明姬。
    當時本有平戎術,中國難容絕世姿。
    忍死定仇婁敬策,惜生不遇武皇時。
    后人卻恨毛延壽,斷送春風入遠夷。

    92 《送客》 宋·方岳

    瘦馬孤征雪滿衣,山長誰不念庭闈。
    燈寒竹屋無人共,月到梅花有夢歸。
    抵掌相逢連夕語,轉頭頓黨十年非。
    武夷人老君行矣,莫待墨池春浪肥。

    93 《題南昌邑大夫俞君尊公坦庵》 宋·姚勉

    人心機擭日以非,太行羊同一腸巇。
    坦庵先生獨不爾,方寸境界天平夷。
    弦歌武城有賢子,寬曠襟懷亦如此。
    會令天下歸此庵,蕩蕩康莊行九軌。

    94 《南都遇前嘉魚劉令言游閩嶺作此與之》 唐·徐鉉

    我持使節經韻石,君作閑游過武夷。
    兩地山光成獨賞,隔年鄉思暗相知。
    洪涯壇上長岑寂,孺子亭前自別離。
    珍重分岐一杯酒,強加餐飯數吟詩。

    95 《送李秀才歸建安》 唐·徐鉉

    昔聞武夷士,皆是帝曾孫。
    李君即其人,命舛道常存。
    愛子已折桂,華組耀閨門,吾身可拂及,彩服歸丘園。

    96 《以琴高魚茶芽送范蜀州》 宋·項安世

    溪上幽人拾舊查,洞中丁戶采新芽。
    欲乘赤鯉慚仙骨,自瀹霜毫愛乳花。
    莋路跨騾勝五馬,郵筒得酒散雙衙。
    武夷道士知君否,正擁風鸞里月茶。

    97 《夜坐因觀楊伯虎和春字韻詩偶成五絕再寄》 宋·張镃

    宦情儂自本來無,君亦琳宮暫逸居。
    西華武夷俱絕勝,可教詩卷此時疎。

    98 《代壽徐意一參政》 宋·劉黻

    東南仁氣氳堪輿,武夷相望鐘真儒。
    考亭西山接伊洛,望庭坦蕩除榛蕪。
    意一先生續正傳,剛以直養軻其徒。
    端平御史凜風節,歷歷抗疏誅奸諛。

    99 《鄭子家告趙宣子》 先秦·左丘明

    晉侯合諸侯于扈,平宋也。
    于是晉侯不見鄭伯,以為貳于楚也。
    鄭子家使執訊而與之書,以告趙宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而與之事君。
    九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之難,寡君是以不得與蔡侯偕,十一月,克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執事。

    古文觀止歷史外交故事

    100 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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