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  • 關于此邦余的詩詞(101首)

    21 《送吳知府之官雷州》 明·蒲庵禪師

    雷州太守東吳客,儒術傳家尚清白。
    金花束帶紅錦袍,玉骨巉巉眼雙碧。
    讀書昔在苕溪陽,十年不出芙蓉莊。
    娛親堂上宴春色,銀絲作鲙冰雪香。

    22 《曉至巴河口迎子由》 宋·蘇軾

    去年御史府,舉動觸四壁。
    幽幽百尺井,仰天無一席。
    隔墻聞歌呼,自恨計之失。
    留詩不忍寫,苦淚漬紙筆。

    23 《二月二日曉夢會于廬陵西齋作寄陳適用》 宋·黃庭堅

    燕寢著爐香,愔愔閑窗闥。
    夢到郡城東,笑談西齋月。
    行樂未渠央,苦遭晴鳩聒。
    江郡梅李白,士女嬉城闕。

    24 《吊李膺辭》 宋·梅堯臣

    陰蜺橫天,長劍欲抉,匣穎未露兮精鋼已折。
    層次塞川,猛炬方烈,凝氣未銷兮高焰已滅。

    25 《次韻文氏外孫驥以其祖父與可學士書卷還謝悰》 宋·蘇轍

    西南自是賢俊府,衰老思歸謾留許。
    舂禾磨麥非平生,子孫便推我作古。
    賢哉與可詩中杰,筆墨余功散繒楮。
    南陽諸謝世有人,此邦亦自非其土。

    26 《送韓玉汝使兩浙》 宋·曾鞏

    使傳東馳下九天,此邦曾屈試鳴弦。
    仁聲又向新年入,惠澤猶為故老傳。
    翠巘煙云生席上,滄溟風雨到樽前。
    經營智力量多余,賞燕誰酬白雪篇。

    27 《題余公亭》 宋·強至

    公自披榛上筑城,以公題榜壯圖經。
    名佳應與溪山久,地勝渾疑草木靈。
    到喜琴樽能滿意,退嫌圭組只勞形。
    異時邦俗思賢化,還似甘棠愛此亭。

    28 《壽入州徐守三首》 宋·王之望

    共理經年惠利豐,此邦歌頌藹提封。
    仙都洞府春風好,處士星躔瑞氣濃。
    道同偓佺傳口訣,禪從摩詰悟心宗。
    世間功業公余事,平日高情薄萬鍾。

    29 《曾吏部壽詩集老杜句》 宋·樓鑰

    刺史諸侯貴,春城海水邊。
    層城臨媚景,水合數百源。
    山色佳有余,云門吼瀑泉。
    游山憶謝公,頻游任履穿。

    30 《舟中夜雪讀正卿教授近詩輒賦鄙句并以為別》 宋·王铚

    百年半羇棲,輕與故山別。
    回首千萬峰,飛云不可越。
    弭棹濠上亭,非鄉愴時節。
    朝號迥野風,夜聽孤舟雪。

    31 《游劉園分韻得峽字》 宋·趙汝鐩

    園林十畝余,此邦人推甲。
    匝谷筼筜凈,循沼芙蓉夾。
    波暖游魚樂,機忘飛鷗狎。
    劇談互揮塵,曲欄憑斗鴨。

    32 《雜言(十一首)》 明·張羽

    此邦非吾土,寄跡聊在茲。
    旅食何所營,亦復假耘耔。
    玄冬苦霖潦,良苗奄離披。
    至今畎澮間,余波渺相圍。

    33 《和陶淵明飲酒二十首》 宋·方回

    此邦最佳處,乃在城北隅。
    野田蕎麥傍,松下復問涂。
    酷愛古石峙,故緩羸驂驅。
    一生能幾許,于茲十載余。

    34 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    35 《破窯賦/寒窯賦/勸世章》 宋·呂蒙正

    版本一天有不測風云,人有旦夕禍福。
    蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。
    馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
    蓋聞:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。

    勸誡人生思想

    36 《相州晝錦堂記》 宋·歐陽修

    仕宦而至將相,富貴而歸故鄉。
    此人情之所榮,而今昔之所同也。
    蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。
    若季子不禮于其嫂,買臣見棄于其妻。

    古文觀止贊頌寫人

    37 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    38 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    39 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    40 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

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