關于此粲者的詩詞(68首)
1
《綢繆》 先秦·佚名
綢繆束薪,三星在天。
今夕何夕,見此良人?子兮子兮,如此良人何?
綢繆束芻,三星在隅。
今夕何夕,見此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?
綢繆束楚,三星在戶。
今夕何夕,見此粲者?子兮子兮,如此粲者何?
2
《五色雀?并引?》 宋·蘇軾
.海南有五色雀,常以兩絳者為長,進止必隨焉,俗謂之鳳凰,云久旱而見輒雨,潦則反是。
吾卜居儋耳城南,嘗一至庭下,今日又見之進士黎子云及其弟威家。
既去,吾舉酒祝之曰:若為吾來者,當再集也。
已而果然,乃為賦詩。
10
《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
19
《洛神賦》 魏晉·曹植
黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
日既西傾,車殆馬煩。
20
《治安疏》 明·海瑞
戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。
* 關于此粲者的詩詞 描寫此粲者的詩詞 帶有此粲者的詩詞 包含此粲者的古詩詞(68首)