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  • 關于此理的詩詞(1933首)

    881 《水調歌頭 端午》 元·王旭

    漱齒汲寒井,理發趁涼風。
    先生畏暑晨起,笑語聽兒童。
    說道今年重午,節物隨宜稍具,還與去年同。
    己喜酒尊冽,更覺*盤豐。

    882 《蘇武慢·大道幽深》 元·馮尊師

    大道幽深,如何消息,說破鬼神驚駭。
    挾藏宇宙,剖判玄元,真樂世間無賽。
    靈鷲峰前,寶珠拈出,明顯玉般光彩。
    照乾坤、上下群生,知者壽同山海。

    883 《西陵峽》 明·鐘惺

    過此即大江,峽亦終于此。
    前途豈不夷,未達一間耳。
    辟入大都城,而門不容軌。
    虎方錯其牙,黃牛喘未已。

    884 《子用濟有遠行詩以貽之》 清·紫靜儀

    吾子廉吏孫,讀書昧生理。
    三十未成名,徒然還鄉里。
    外侮旋復來,內憂方未已。
    忽然遠行役,披衣中夜起。
    明星光在天,河流正彌彌。
    行云有返期,游子靡所止。
    攬涕下高堂,長途從此始。

    885 《南歸詩十八首》 明·李流芳

    曉起占天色,青天無纖滓。
    占者忌早晴,暫晴亦可喜。
    瞳眬日未舒,同云復彌彌。
    須臾密雪布,咫尺如萬里。
    但見云濤來,茫然失涯涘。
    去住無所憑,始識汗漫理。
    天公作此戲,聊戲吾與汝。
    ¤

    886 《南歸詩十八首》 明·李流芳

    伯兄性寡營,生理日蕭條。
    兩弟皆食貧,汲汲度昏朝。
    為農力不任,課兒亦無聊。
    余潤或望余,自顧無脂膏。

    887 《水調歌頭 天安門詩抄》 當代·現代無名

    少壯扶老弱,街市倚欄桿。
    萬民敬肅哀泣,不知北風寒。
    慟悲震天撼地,靈車駛動何忍,軋碎我心肝。
    求阻擋不住,恨哉八寶山!

    888 《秋日雜興》 宋·敖陶孫

    客從湘中來,問我手中松。
    當時一雨根,翥霄作鸞龍。
    子可爇我鼎,肪可澤我容。
    松今已如此,而況種樹翁。
    寄聲十八丈,法當理歸筇。

    889 《秋日雜興》 宋·敖陶孫

    昨日尚絺綌,今日便衾帟。
    在公不關白,故故出不測。
    鄉來三丈熱,變滅在倏忽。
    蓬根爽然醒,涼意滿巾幘。
    團扇豈辨此,羞澀謝陋質。
    不必待秋來,理宜長棄擲。

    890 《我質本瑚璉,宗廟供頻蘩·一朝嬰禍難,失身》 宋·韓希孟

    寧當血刃死,不作衽席完。
    漢上有王猛,江南無謝安。
    長號赴洪水,激烈摧心肝。
    宋夫有天下,堅正臣禮秉。

    891 《練裙帶詩》 宋·韓希孟

    我質本瑚璉,宗廟供頻蘩。
    一朝嬰禍難,失身戎馬間。
    寧當血刃死,不作衽席完。
    漢上有王猛,江南無謝安。

    892 《雜詠十首酬汪鎮卿》 宋·林景熙

    老來屏人事,北窗寄高眠。
    飄飄御風遠,銀闕開九天。
    虎豹不見嗔,豈予有仙緣。
    玉座覆紅云,香爐霏紫煙。

    893 《述懷》 現代·洪傳經

    疏狂無意逐功名,舞舌川湘又楚秦。
    學匯中西空自許,言非理則不相因。
    那知以此遘憂患,竟為多言犯要津。
    甚矣書生無一用,未能權變且謀生。

    894 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    895 《土偶禍》 明·沈周

    锽锽鳴鑼,彭彭伐鼓。
    復有旂蓋,亦有戟斧。
    精力駿奔,無有老豎。
    整整肅肅,什什伍伍。

    896 《丁丑古歷三月一日,與筱卿葵生賢、竹林大林》 未知·李鳳高

    白傅昔年游賞時,山靈故遣芳菲盡。
    倘如今日春三日,花放何須更作詩。
    名韁利鎖嘆滔滔,誰識深山洞口桃。
    白傅原是無遷謫,緣明佛理故清高。
    人間花事斗鮮妍,此地當年若讓先;久絕貪爭白太傅,相看相感意纏綿。

    897 《常熟致道觀七星檜》 明·黃云

    琴川古跡得縱觀,七檜象斗羅仙壇。
    真人手植自梁代,燧人之火不及鉆。
    成形成象兩昭應,斟酌元氣其無端。
    陰敷古殿覆玉座,星宮瞻天肅圣顏。

    898 《九侯山神詩》 宋·蔡如松

    誰言少康真禹子,子孫九人流到此。
    誰言鬼侯遭紂虐,冤魄至今靈故壘。
    誕哉二說太荒唐,未識根原有初始。
    我曾南自五羊回,杖屨空山問遺址。

    899 《古意二首》 宋·蔡沈

    種木必培根,清流必澄源。
    根源得其理,流末乃可言。
    圣賢本始務,條達蓋自然。
    時俗枝委求,持操空爾煩。
    存存此成性,道義斯其門。

    900 《查公山》 宋·查元方

    大道貴知止,昔賢稱二疏。
    今來我季方,退身茲有余。
    瀟灑去桎梏,放蕩狎樵漁。
    疏泉離遠竇,鑿石構層廬。

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