關于正始體的詩詞(87首)
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《示添丁》 唐·盧仝
春風苦不仁,呼逐馬蹄行人家。
慚愧瘴氣卻憐我,入我憔悴骨中為生涯。
數日不食強強行,
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
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《游后洞詩》 宋·劉贄
寺久荒寂無足往,念有子厚彌陀碑。
獨趨一里轉巖腹,剝粉敗赤逢門楣。
亭亭故碑亡舊主,覆以老屋疏且欹。
常嗟古人不可見,尚喜書志存於斯。
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《防風廟》 宋·章杰
弭楫山水縣,驅馬東南隅。
侯當溽暑至,乘涼出郊墟。
曉月醒魂夢,輕颸動襟裾。
氣爽體自輕,縱意馳坦途。
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《篆冢歌(有序)》 元·錢惟善
包羲卦畫龜龍出,頡俑造書鬼夜泣。
俯觀鳥獸迒蹄跡,依類象形文字立。
以迄五代咸東封,改易殊體靡有同。
周官保氏教國子,六書大義開群蒙。
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《連理木為何坰賦》 明·徐賁
松陽之山如游龍,粵羅浮原獨巃嵸。
有墳峨峨樹且封,誰其葬者楚國公。
楚公系同正獻宗,煌煌炎宋祠業鴻。
若子洎孫俱登庸,德澤綿衍何其隆。
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《和錢安道寄惠建茶》 宋·蘇軾
我官于南今幾時,嘗盡溪茶與山茗。
胸中似記故人面,口不能言心自省。
為君細說我未暇,試評其略差可聽。
建溪所產雖不同,一一天與君子性。
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《高沙道中》 宋·文天祥
三月初五日,索馬平山邊。
疾馳趨高沙,如走阪上圓。
夜行二百里,望望無人煙。
迷途呼不應,如在盤中旋。
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《煌煌京洛行》 明·劉基
齊謳且輟唱,吳趨亦停聲。
請君傾耳聽,聽我歌洛京。
京洛何煌煌,卜宅自周王。
五服畫九州,茲惟土中央。
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