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  • 關于正不難的詩詞(1212首)

    141 《再韻為鱭鱠虎臠解嘲》 宋·劉宰

    多病早休官,自是臺無饋。
    東門享鶢鶋,寧若龜曳尾。
    有酒可斟酌,有力給薪水。
    朗詠淵明詩,如斲郢人鼻。

    142 《聞袁思正卒于宿州》 宋·孔武仲

    畫舸西河載酒回,東籬持菊待君來。
    何知頃刻成千古,不及從容共一杯。
    羈旅夢魂難際接,平生交分但悲哀。
    中年萬事長心惡,何處愁眉得暫開。

    143 《大冶縣見梅》 宋·晁公溯

    客里逢春色,江梅發故枝。
    正應傷老大,似欲慰棲遲。
    雪樹真相引,風花莫倒吹。
    南來愧何遜,吾病不難詩。

    144 《送王子正宰長樂二首》 宋·陳淳

    君當民社戴星游,我玩簞瓢守故丘。
    袂自此分何所憾,學無與講是吾憂。
    圣心未可窺覘得,道體難從寡陋求。
    鱗翼元無南北間,時推緒論發蒙不。

    145 《次正臣韻》 宋·鄧深

    黃牛偶際半槽水,忻然解纜離江涘。
    舊聞峽山最多奇,非涉風波難說似。
    千金莫買丹青臨,今日真行圖畫里。
    魂驚險怪千萬狀,眼洗清奇數千里。

    146 《不寐十首》 宋·方回

    細字昏難讀,孤燈冷獨挑。
    黃虀余口味,白豆驗心苗。
    玉枕方春夢,金門正早期。
    先生唯默坐,窗外雨蕭蕭。

    147 《送丁正臣》 宋·李覯

    鉛槧辛勤四十年,摶風不上鬢霜寒,朱門何處是知已,短褐空瓢行路難。

    148 《賢者之孝二百四十首·袁君正》 宋·林同

    家人勸我睡,共說不眠難。
    官既未得差,眠時自不安。

    149 《許正卿傷臂》 宋·陸文圭

    危機在平地,險不是丘陵。
    偶爾一投足,幾乎三折肱。
    鞠躬難盡力,攘臂必須繩。
    他日三公貴,軺車好節碑。

    150 《將為鄞江之游先寄正仲三首》 宋·舒岳祥

    相思不在遠,道地一來難。
    殘月中峰見,疏星半夜看。
    江湖青草遠,風雨小窗寒。
    鄞水饒魚米,何由得共餐。

    151 《次和花字韻酬正仲實父少白三友》 宋·舒岳祥

    不讀口生棘,多愁眼易花。
    江湖四閒客,今古幾詩家。
    吟是蠲憂藥,功如解困茶。
    艱難俱已歷,好景夕陽斜。

    152 《和正仲月季花》 宋·舒岳祥

    風流天下真難似,惜賂籬邊砌下栽。
    依舊風情三月在,斬新花葉四時開。
    莫嫌綠刺傷人手,自有妍姿勸客杯。
    不擬折來輕落去,坐看顏色總塵埃。

    153 《七月二日戲為紈扇新體》 宋·舒岳祥

    美人弄紈扇,常恨無秋風。
    待得秋風至,棄置在篋中。
    棄置不自惜,物理有終窮。
    反恐美人寵,隨手亦成空。

    154 《陳正叔縣尉見示所著詩文以詩謝之》 宋·孫應時

    文章千古一毫端,妙處工夫到底難。
    春色無邊知造化,海風不斷識婆瀾。
    看君健筆凌霄漢,照我清窗醒肺肝。
    寶劍莫憂人未識,光荒須動斗牛寒。

    155 《任光》 宋·徐鈞

    河兵已渡迫饑寒,道路奔馳正急難。
    不是信都同助順,王郎未必死邯鄲。

    156 《乙巳正月過英州買得石山》 宋·曾豐

    吾之好石如好色,要須肌理膩且澤,真成入眼輕連璧。
    吾之好石如好聲,要須節奏婉且清,真成入耳輕連城。

    157 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    158 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    159 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    160 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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