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  • 關于止禁的詩詞(126首)

    41 《臨江仙(次李伯紀韻)》 宋·李彌遜

    多病淵明剛止酒,不禁秋蕊浮香。
    飲船歌板已兼忘。
    吳霜羞鬢改,無語對紅妝。
    小捻青枝撩鼻觀,絕勝嬌額涂黃。
    獨醒滋味怕新涼。
    歸來燭影亂,欹枕聽更長。

    42 《減字木蘭花》 宋·沈瀛

    雨難禁止。
    惱得衰翁渾沒喜。
    一夜南風。
    北望苕溪震澤通。
    只雞斗酒。
    且為晚禾生日壽。
    不奈之何。
    今歲田疇晚底多。

    43 《滿江紅(戊午二月十七日四明窗賦)》 宋·吳潛

    芳景無多,又還是、亂紅飛墜。
    空悵望、昭亭深處,家山桃李。
    柳眼藥心都脫換,蜂須蝶翅難沾綴。
    謾相攜、一笑競良辰,春醪美。

    44 《沁園春(見王肯堂)》 宋·王奕

    吾祖文中,曾于夫子,受罔極恩。
    有宇宙以來,春秋而后,三綱所系,萬古常存。
    列國何時,東吳何地,十哲之中尚有言。
    況今也、與圣賢邦域,同一乾坤。

    45 《沁園春(見王肯堂)》 宋·王奕

    吾祖文中,曾于夫子,受罔極恩。
    有宇宙以來,春秋而后,三綱所系,萬古常存。
    列國何時,東吳何地,十哲之中尚有言。
    況今也、與圣賢邦域,同一乾坤。

    46 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    47 《哨遍》 宋·徐經孫

    江山風月,耳目聲色。
    取之無禁,用之不竭。
    造物之無盡藏,月白風清,有客有酒。
    踞虎登龍,放舟中流。

    48 《哨遍》 宋·徐經孫

    江山風月,耳目聲色。
    取之無禁,用之不竭。
    造物之無盡藏,月白風清,有客有酒。
    踞虎登龍,放舟中流。

    49 《木蘭花慢(乙巳病中)》 宋·黃升

    問潘郎兩鬢,更禁得、幾番秋。
    悵病骨臞々,幽懷渺渺,短發颼颼。
    云邊一聲長笛,這風情、多屬趙家樓。
    欹枕困尋藥里,薰衣慵訊香篝。

    50 《木蘭花慢(乙巳病中)》 宋·黃升

    問潘郎兩鬢,更禁得、幾番秋。
    悵病骨臞々,幽懷渺渺,短發颼颼。
    云邊一聲長笛,這風情、多屬趙家樓。
    欹枕困尋藥里,薰衣慵訊香篝。

    51 《承宮樵薪苦學》 先秦·佚名

    承宮,瑯邪姑幕人。
    少孤,年八歲,為人牧豬。
    鄉里徐子盛明《春秋》經,授諸生數百人。
    宮過其廬下,見諸生講誦,好之,因忘其豬而聽經。

    小學文言文寓言故事哲理

    52 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    53 《送韓子師侍郎序》 宋·陳亮

    秘閣修撰韓公知婺之明年,以“恣行酷政,民冤無告”劾去。
    去之日,百姓遮府門愿留者,頃刻合數千人,手持牒以告攝郡事。
    攝郡事振手止之,輒直前不顧;則受其牒,不敢以聞。
    明日出府,相與擁車下,道中至不可頓足。

    離別感慨諷刺序文

    54 《送李愿歸盤谷序》 唐·韓愈

    太行之陽有盤谷。
    盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。
    或曰:“謂其環兩山之間,故曰‘盤’。
    ”或曰:“是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。

    古文觀止送別抒懷序文

    55 《司馬錯論伐蜀》 兩漢·劉向

    司馬錯與張儀爭論于秦惠王前,司馬錯欲伐蜀,張儀曰:“不如伐韓。
    ”王曰:“請聞其說。
    ”對曰:“親魏善楚,下兵三川,塞轘轅、緱氏之口,當屯留之道,魏絕南陽,楚臨南鄭,秦攻新城宜陽,以臨二周之郊,誅周主之罪,侵楚魏之地。
    周自知不救,九鼎寶器必出。

    古文觀止外交爭論

    56 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    57 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    58 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    59 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    60 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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