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  • 關于歌會者的詩詞(226首)

    61 《水調歌頭(陳平章即席賦)》 宋·劉辰翁

    夜看二星度,高會列群英。
    蒼顏白發烏帽,風人古槐清。
    客有羽衣來者,仍是尋常百姓,坐覺孟公驚。
    且勿多酌我,未厭我狂醒。

    宋詞精選秋天閨怨

    62 《滿庭芳(壽富者·三月十八)》 宋·卓田

    柳暗千株,蓂翻三莢,當年神岳生申。
    畫堂慶會,今日賀生辰。
    寶鴨檀煙薰馥,頌椒觴、醽醁頻斟。
    殷勤勸,歌喉宛轉,恣樂醉紅裙。

    63 《水調歌頭(壽段知事·時方旱,祈雨大作)》 宋·胡幼黃

    有喜君初度,風雨作秋聲。
    連旬烈日,稻畦麥垅欲揚塵。
    好是天瓢在手,笑把君龍呵叱,四野注如傾。
    勃勃生意滿,翠浪涌縱橫。

    回憶生活

    64 《六州歌頭(送辛稼軒)》 宋·程必

    向來抵掌,未必總談空。
    難遍舉,質三事,試從公。
    記當年,賦得一丘一壑,天鳶闊,淵魚靜,莫擊磬,但酌酒,盡從容。
    一水西來他日,會從公、曳仗其中。

    詠物梅花

    65 《臨場歌》 清·吳嘉紀

    掾豺隸狼,新例臨場;十日東淘,五日南梁。
    趨役少遲,場吏大怒;騎馬入草,鞭出灶戶。
    東家貰醪,西家割彘;殫力供給,負卻公稅。
    后樂前鉦,鬼咤人驚;少年大賈,幣帛將迎。

    66 《王生山水歌》 宋·趙希邁

    范寬山頭李成樹,百年二老皆仙去。
    如今尺素留人間,縱有千金無博處。
    后人筆底工一家,聲價隨可喧中華。
    王君二妙聚一手,參以吟思游天涯。

    67 《同清江師月夜聽堅正二上人為懷州轉法華經歌》 唐·朱灣

    若耶溪畔云門僧,夜閑燕坐聽真乘。
    蓮花秘偈藥草喻,二師身住口不住。
    鑿井求泉會到源,閉門避火終迷路。

    68 《寄廬陵劉國博會孟先輩》 宋·連文鳳

    吁嗟天地何夢中,魈{魎外換其}日夜噓寒風。
    萬物元氣銷鑠盡,文章千古無時窮。
    先生驅文挾風雨,筆勢不傍心自語。
    頖池水暖芹正香,物換星移時不魯。

    69 《彈鋏歌》 清·魏耕

    我生豈無命,何為使我漂流天南海北陬,日與腐儒小子論詩書,唇干口燥不得休。
    誰言人生直如矢,蒼蒼反復曲如鉤。
    不見城中達官騎大馬,殺人多者居上頭。

    70 《濠梁凱歌》 宋·胡榘

    春殘天氣何佳哉,捷書夜自濠梁來。
    將軍生擒偽駙馬,虜兵十萬冰山摧。
    何物輕獧挑胡羯,萬里煙塵暗邊徼。
    邊臣玩寇不卻攘,三月淮堧驚蹀血。

    71 《挽歌》 明·鄭希良

    浮生一虛夢,舉世皆未覺。
    靡靡空中絮,東西互飄泊。
    譬如歸山云,徐疾紛相錯。
    日暮澹無蹤,烏沒天寥廓。
    乃知昧者悲,至人脫羈縛。
    深松間茂柏,地下正相樂。
    捐棄勿復道,天地會銷鑠。

    72 《同曹三御史行泛湖歸越》 唐·孟浩然

    秋入詩人興,巴歌和者稀。
    泛湖同旅泊,吟會是思歸。
    白簡徒推薦,滄洲已拂衣。
    杳冥云海去,誰不羨鴻飛?

    73 《安分歌》 宋·白玉蟾

    神仙底事君知否,君若知兮求不茍。
    先且回頭自揣量,須量瞞心方開口。
    神仙有術非不傳,也要儂家有夙緣。
    若也人人皆會得,天機容易向人言。

    74 《大道歌》 宋·白玉蟾

    烏飛金,兔走玉,三界一粒粟。
    山河大地幾年塵,陰陽顛倒入玄谷。

    75 《和李似矩馬圖歌次韻》 宋·王之道

    畫工妙處稱毛羽,我欲論功第先兔。
    不知心手會天機,象管紛紛誰比數。
    寥寥千載一曹霸,墨妙于今傳二怪。
    龔生重馬輕尺璧,蔑視韓韋復何者。

    76 《贈卜者張生歌張歷陽人也》 宋·李廌

    我憶扁舟昔南渡,江心忽值蛟龍怒。
    大浪崩騰舞我舟,尾脅蜿蜒束吾櫓。
    怒聲如雷雷火烈,腥風鼓天天如霧。
    我觀蛟龍等一戲,眾面倉惶獨無怖。

    77 《松石歌壽皇太子殿下》 宋·姜特立

    萬生總總各殊廩,中間變化通希夷。
    大椿一萬八千歲,蟠桃結實千年期。
    雖云閱世最久遠,要自與物同推移。
    不如長松老為石,仙家舊家尤環奇。

    78 《醉歌》 宋·劉學箕

    讀書求見古人心,閉門不知青春深。
    夜來東風掃浮云,曉光薄林生遙岑。
    搜尋不覺出門去,綠暗溪邊楊柳路。
    詩章立顧不復作,會景那知自成句。

    79 《日鑄嶺下狂歌行》 宋·蘇泂

    我生天地不如意,甚欲飄然去人世。
    卻思一死胡足悲,死而不樂胡死為。
    又思天地之間固有足樂者,安得莊周之鵬穆王馬。
    有時騎氣或御風,天上天中更天下。

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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