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  • 關于欲根的詩詞(939首)

    221 《江城子(為滿春澤賦橫空樓)》 宋·張炎

    下臨無地手捫天。
    上云煙。
    俯山川。
    棲止危巢,不隔道林禪。

    222 《臺城路》 宋·張炎

    余賦詞以述二妙。
    老枝無著秋聲處,蕭蕭倦聽風雨。
    暗飲春腴,欣榮晚節,不載天河人去。
    心存太古。

    223 《括賀新涼》 宋·林正大

    環滁皆山也。
    望西南、蔚然深秀,者瑯邪也。
    泉水潺潺峰路轉,上有醉翁亭也。
    亭、太守自名之也。

    224 《括滿江紅》 宋·林正大

    寂寞江城,DED5只共、梅花幽獨。
    揩病眼、佳人何許。
    嫣然空谷。
    幻出天姿真富貴,朱唇滯酒紅生肉。

    225 《喜遷鶯》 宋·俞文豹

    小梅幽絕。
    向冰谷深深,云陰幕幕。
    飽閱年華,慣韻冷淡,只恁清臞風骨。
    任他萬紅千紫,句引狂蜂游蝶。

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    226 《湘春夜月·近清明》 宋·黃孝邁

    近清明。
    翠禽枝上消魂。
    可惜一片清歌,都付與黃昏。
    欲共柳花低訴,怕柳花輕薄,不解傷春。

    宋詞三百首宋詞精選婉約傷春恨別

    227 《二郎神(西施浣沙磧)》 宋·周弼

    浪花皺石,飐夜月、欲移還定。
    想白苧烘晴,黃蕉攤雨,人整斜巾照領。
    剪斷鮫綃何人續,黯夢想、秋江風冷。
    空露漬藻鋪,云根苔甃,指痕環影。

    228 《步蟾宮》 宋·章耐軒

    未開大如木犀蕊。
    開后是、梅花小底。
    悠然只欲住山林,肯容易、結根城市。
    葉兒又與冬青比。
    算何止、香聞七里。
    不因山谷品題來,誰知道、是水仙兄弟。

    229 《洞仙歌》 宋·胡翼龍

    半欄花雨。
    是夜來憑處。
    夢過溪橋逢柳住。
    亂鶯聲殘酒醒,正是關情,山枕上、吟就回紋錦句。

    230 《祝英臺近》 宋·向希尹

    曉簾櫳,晴院宇,空鴨冷水。
    翠被欺寒,嬌困未忺起。
    厭厭兩點眉峰,一痕酒暈,正人在、溫柔鄉里。
    甚情味。

    231 《齊天樂(令狐僉遷新廨)》 宋·賦梅

    雕闌曲曲芙蓉水,天然一時瀟灑。
    露浥冰壺,風搖玉佩,縹緲蓬萊如畫。
    銀燭欲下。
    照藻桷翚飛,杏梁虹架。

    232 《一毛不拔》 魏晉·邯鄲淳

    一猴死,見冥王,求轉人身。
    王曰:“既欲做人,須將毛盡拔去。
    ”即喚夜叉拔之。
    方拔一根,猴不勝痛叫。
    王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”

    小學文言文寓言故事哲理

    233 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    234 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    235 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    236 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    237 《望海潮·自題小影》 清·譚嗣同

    曾經滄海,又來沙漠,四千里外關河。
    骨相空談,腸輪自轉,回頭十八年過。
    春夢醒來么?對春帆細雨,獨自吟哦。
    惟有瓶花,數枝相伴不須多。

    豪放感慨壯志難酬

    238 《高祖功臣侯者年表》 兩漢·司馬遷

    正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
    太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
    封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國以永寧,爰及苗裔。
    ”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。

    古文觀止歷史故事寓理

    239 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    240 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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