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  • 關于歡泰的詩詞(115首)

    41 《華清宮和杜舍人》 唐·張祜

    五十年天子,離宮舊粉墻。
    登封時正泰,御宇日初長。
    上位先名實,中興事憲章。
    舉戎輕甲胄,馀地取河湟。

    42 《華清宮三十韻》 唐·杜牧

    繡嶺明珠殿,層巒下繚墻。
    仰窺丹檻影,猶想赭袍光。
    昔帝登封后,中原自古強。
    一千年際會,三萬里農桑。

    43 《江南秋懷寄華陽山人》 唐·陸龜蒙

    櫛發涼天曙,含毫故國情。
    歸心一夜極,病體九秋輕。
    忽起襜褕詠,因悲絡緯鳴。
    逢山即堪隱,何路可圖榮。

    44 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    45 《漢宗廟樂舞辭》 唐·張昭

    高廟明靈再啟圖,金根玉輅幸神都。
    巢阿丹鳳銜書命,入昴飛星獻寶符。
    正撫薰弦娛赤子,忽登仙駕泣蒼梧。

    46 《漢宗廟樂舞辭》 唐·張昭

    高廟明靈再啟圖,金根玉輅幸神都。
    巢阿丹鳳銜書命,入昴飛星獻寶符。
    正撫薰弦娛赤子,忽登仙駕泣蒼梧。

    47 《秋雨聯句》 唐·韓愈

    萬木聲號呼,百川氣交會。
    ——孟郊
    庭翻樹離合,牖變景明藹。
    ——韓愈

    48 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    49 《贈喬二郎》 唐·呂巖

    與君相見皇都里,陶陶動便經年醉。
    醉中往往愛藏真,亦不為他名與利。
    勸君休戀浮華榮,直須奔走煙霞程。

    50 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

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    51 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    52 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    53 《水調歌頭(秩滿告歸,曾使君餞別,席間奉呈)》 宋·姚述堯

    澤國正秋杪,微雨灑江濱。
    憑高一望,萬里多稼總如云。
    芳野壤歌鼎沸,古市歡聲輻湊,盡是泰平人。
    鈴閣盡無事,桃李滿公門。

    54 《水龍吟(庚子壽史丞相)》 宋·李曾伯

    東南一氣當春,便從黃鉞登臺斗。
    紫皇舉此,亨屯濟泰,屬之公手。
    淮浦烽銷,未央觴獻,捷傳清晝。
    慶太平朝野,骎骎重見,昔淳化、今嘉祐。

    55 《導引(開寶元年南郊鼓吹歌曲三首)》 宋·和峴

    氣和玉燭,睿化著鴻明。
    緹管一陽生。
    郊禋盛禮燔柴畢,旋軫鳳凰城。
    森羅儀衛振華纓。

    56 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    57 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    58 《天地》 兩漢·劉徹

    天地并況,惟予有慕,爰熙紫壇,思求厥路。
    恭承禋祀,缊豫為紛,黼繡周張,承神至尊。
    千童羅舞成八溢,合好效歡虞泰一。
    九歌畢奏斐然殊,鳴琴竽瑟會軒朱。

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    59 《華曄曄》 兩漢·劉徹

    華曄曄,固靈根。
    神之斿,過天門,車千乘,敦昆侖。
    神之出,排玉房,周流雜,拔蘭堂。
    神之行,旌容容,騎沓沓,般縱縱。

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    60 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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