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  • 關于檢用的詩詞(86首)

    21 《立春日園梅未花書呈尤檢正》 宋·張镃

    凍禽先自起多時,暖戀衾重曉不知。
    栩栩夢回思樹繞,綿綿息動離床支。
    十行猶用午年歷,數首初編丁藁詩。
    臘雪已多春定好,愿求名名檄南枝。

    22 《追用徐廉使參政子方申屠侍御致遠張御史鵬飛》 宋·方回

    歲歲花時是病時,不爭春早與春遲。
    陰晴謾復題窗記,節氣還因檢歷知。
    杜若薦方聊可采,秭歸啼苦未須悲。
    老翁堪與少年競,勤把青銅照頷絲。

    23 《答任檢法》 宋·孫應時

    幕下清風十六州,德人胸次有天游。
    偏將好句招詩社,不起爭心效弈秋。
    我拙蕢桴鳴上鼓,君賢玉瓚映黃流。
    蒼蒼云海相期急,未用煩紆擬四愁。

    24 《春夜雪再用韻十首》 宋·楊公遠

    向曉披衣更擁衾,略無一事惱胸襟。
    起來點檢窗前雪,地上無多屋上深。

    25 《雜歌謠辭·步虛詞》 唐·韋渠牟

    玉簡真人降,金書道箓通。
    煙霞方蔽日,云雨已生風。
    四極威儀異,三天使命同。
    那將人世戀,不去上清宮。

    春江景色

    26 《宮詞一百首》 唐·王建

    蓬萊正殿壓金鰲,紅日初生碧海濤。
    閑著五門遙北望,柘黃新帕御床高。
    殿前傳點各依班,召對西來八詔蠻。
    上得青花龍尾道,側身偷覷正南山。

    女子宮怨

    27 《步虛詞十九首》 唐·韋渠牟

    玉簡真人降,金書道箓通。
    煙霞方蔽日,云雨已生風。
    四極威儀異,三天使命同。
    那將人世戀,不去上清宮。

    28 《感春四首》 唐·韓愈

    我所思兮在何所,情多地遐兮遍處處。
    東西南北皆欲往,千江隔兮萬山阻。
    春風吹園雜花開,朝日照屋百鳥語。

    29 《六年春遣懷八首》 唐·元稹

    傷禽我是籠中鶴,沉劍君為泉下龍。
    重纊猶存孤枕在,春衫無復舊裁縫。
    檢得舊書三四紙,高低闊狹粗成行。
    自言并食尋高事,唯念山深驛路長。

    30 《渭村退居,寄禮部崔侍郎、翰林錢舍人詩一百韻》 唐·白居易

    圣代元和歲,閑居渭水陽。
    不才甘命舛,多幸遇時康。
    朝野分倫序,賢愚定否臧。
    重文疏卜式,尚少棄馮唐。

    31 《襲美見題郊居十首,因次韻酬之以伸榮謝》 唐·陸龜蒙

    近來唯樂靜,移傍故城居。
    閑打修琴料,時封謝藥書。
    夜停江上鳥,晴曬篋中魚。
    出亦圖何事,無勞置棧車。

    32 《贈山陰崔明府》 唐·方干

    用心何況兩衙間,退食孜孜亦不閑。
    壓酒曬書猶檢點,修琴取藥似交關。
    笙歌入夜舟中月,花木知春縣里山。
    平叔正堪湯餅試,風流不合問年顏。

    33 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    34 《水調歌頭(張文伯生日)》 宋·王之道

    瓊樹掛初日,珠箔卷清霜。
    夜來溪上微雨,佳節過重陽。
    共慶當年此際,曾見天麟協夢,華閥掛蓬桑。
    人作魯侯祝,俾爾壽而臧。

    35 《醉蓬萊(同幕中諸公勸虞宣威酒)》 宋·李流謙

    正紅疏綠密,浪軟波肥,放舟時節。
    載地擎天,識堂堂人杰。
    萬里長江,百年驕虜,只笑談煙滅。
    葭葦霜秋,樓船月曉,漁樵能說。

    36 《轉調二郎神(五和)》 宋·劉克莊

    人言官冗,老病底、法當先省。
    況行則蹣跚,立時跛倚,幸免做他兩省侍立官號小兩省。
    客怕逢迎書慵答,得省處、而今姑省。
    笑落盡桃花,仆家夢得,重來郎省。

    37 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    38 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

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    39 《寡人之于國也》 先秦·孟子弟子錄

    梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。
    河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。
    察鄰國之政,無如寡人之用心者。
    鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。

    高中文言文治國哲理

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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